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第089章 有才（第1页）

“从历史角度来分析地：中国有五千年的文明史，几乎都是实行的一夫多妻制，不仅保证了社会的稳定也带来了民族的巨大进步，直至清朝以前始终都保持着世界领先的地位，把以天主教的一夫一妻制为基础的西方社会远远的抛在了身后。

当今，要想多娶几个老婆可不容易，以前都是媒婆推荐，父母定夺。

现在相亲这套已经不流行。

要娶老婆？没问题！

自己追吧！

从物种学角度来说，一夫一妻制不符合自然规律。

物竞天择，适者生存是自然法则，人虽贵为万物之长，也逃不出自然法则的约束。

举例来说，在动物界，强壮的雄性狮子通过争斗可以淘汰那些病弱的狮子而占有更多的雌性狮子，通过这种竞争，就能保持整个狮子物种的优异。

同样道理，对于人来说，优秀的男人，有能力的男人，能够为社会创造更多价值和身体健康的男人，自然就应该获得更多繁殖后代的机会，而那些没有能力的、弱智的残次品在自然竞争和社会竞争中不可避免的应该遭到淘汰，这种遵循自然法则的物种优势决定了平均主义的一夫一妻制不利于人种的进步。

从经济学角度来说，一夫一妻制不符合市场价值规律。

市场经济讲求多劳多得，能于者多得，优秀又有能力的男人相对于那些不优秀又没有能力的男人自然应该多占有异性，因为人和人的能力体力智力不一样，所以就不应该站在同一条起跑线上，搞平均主义。

对于有些男人来说一个配偶已经太多，而对于另一些男人来说只有一个配偶明显是不够的。

但一夫一妻制却并不遵循市场价值规律，带有明显的强制性计划分配的色彩，其结果势必会导致人类整体的中庸和平庸。

从动物学角度来说，只有部分鸟鱼虫类等低级动物才实行一夫一妻制。

绝大部分的哺乳动物都是实行的一夫多妻制，当然也有些是到了发情期才去寻找配偶，达到了繁殖的目的之后就各奔东西。

人作为哺乳动物的一种，却与鸟鱼虫类比肩，实行一夫一妻制，不能不说这是一种逆天行为，长此以往，必遭天谴。

从社会学的角度来说，社会是建立在家庭的基础之上的。

家庭生活的幸福与否直接影响到社会的稳定与发展。

中国自古就讲求修身齐家治国平天下，家不齐，何以治国？如果家庭婚姻危机四伏，则根本无法安心工作。

可如今一夫一妻制带给我们的是什么？是无休止的矛盾、争吵、欺骗、摩擦……而这种现象在古代社会几乎是看不到的，因为古代社会除了法律之外有它自身遵循的秩序，比如年少的人要听从年老的人、没有知识的人要听从有知识的人、女人要听从男人，只有这样整个社会才会安定有序，井井有条，而不会像现在这样乱得一塌糊涂，乱得天翻地覆。

从人性的角度来说，人是有缺陷的。

没有完美的人也就没有完美的爱，更没有完美的婚姻制度，但相对来说，一夫一妻制却是所有婚姻制度里最不合理，最不合人性的制度。

人的内心都是贪婪和自私的，大公无私的那是神，每个人心里都想占有更多的异性，这是天赋人性，也是天赋人权，无可非议，如果用所谓的理性和缺德的道德来约束人的行为，强迫性的要求每一个男人都只能有一个配偶，那么在这样的婚姻关系里，男人和女人双方都会感到束缚和压抑，久而久之，矛盾和争吵也就随之而来，道理很简单，哪里有压迫哪里就会有反抗嘛。

此外，这也正是当今社会离婚率高居不下，婚外恋成为时髦，包二奶、泡小蜜比比皆是的根源之所在。

可以说，一夫一妻制让我们的婚姻乏味得如同白开水一样，因此才会有红杏出墙、有寻花问柳，而没有这些情况出现的那些人不是无能之辈就是胆小鬼或者受虐狂，大多数的人都是在忍受中度日如年，只有极少数的人能够在这样的婚姻关系里尝到乐趣和幸福，而这个比例毕竟是太少太少了，简直微乎其微，甚至可以忽略不计。

从性别差异的角度来说众所周知辜鸿铭是学惯中西之大儒，他有个经典的比喻，茶壶与茶杯，非常形象又一针见血的指出了男女两性之间的差异，一个茶壶配几个茶杯是正常的，而反过来一个茶杯配几个茶壶那就是荒诞了。

从性行为上也可以看出，女人在性过程中是处于被动承受的地位，当男人到了高潮，性行为也就结束了，在这一点上，上帝从来没有考虑过女人。

同样在伊斯兰世界里也有这样一句话：女人没有灵魂，是男人赋予了她灵魂。