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第八十四章 唐僧肉骗孩子（第2页）

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让张弛很奇怪的是，佛祖一直称观音菩萨为观音大士，观音菩萨虽然对佛祖十分恭敬，却也并不像文殊和普贤二位菩萨一样执弟子礼。

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其实原因便在于观音菩萨作为阿弥陀佛座下胁侍，其实与如来佛祖并没有隶属关系，相比而言，她同大势至菩萨和阿弥陀佛的关系要更近一些。

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得成正果之前，她还是阿弥陀佛的儿子。

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当然，如来佛祖作为现在佛与中间佛，在这个时空之中当属最大，观音菩萨经常出入灵山，便也是再正常不过的事情了。

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但观音菩萨毕竟是最特殊的那一个。

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无论是西方净土宗的阿弥陀佛还是大势至菩萨，东方琉璃净土的药师佛与日光、月光二位菩萨，其实与灵山之间的交往都不多，燃灯古佛作为过去佛，弥勒菩萨作为未来佛，其实也极少参与到灵山的议事之中，只是自己安静修行，只有与观音菩萨在几者之间不断串联，几乎哪里都可以看到她的身影。

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这与观音菩萨曾经许下的p

大愿有莫大的关系。

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世人或许只知地藏王菩萨曾说地狱不空誓不成佛，却不知观音菩萨曾经许下一个更加宏大的愿望。

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不渡众生离苦厄，誓不成佛。

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如果说凡间众生还可以高台教化因势利导的让人向善，乃至地狱空空如也三界秩序井然是一件有望成真的愿望。

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那么观音菩萨这个愿望毫无疑问是让她永远别想成佛的枷锁。

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地藏王菩萨的宏愿几乎不可能完成，而观音菩萨可以将几乎二字去掉。

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这也是为何佛祖见观音菩萨，总是口称“大士”

或“尊者”

的重要原因之一。

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“我已与文殊说分明，以后这年轻人便随你去潮音洞修行，劳烦尊者。”

佛祖说。

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“当尽心尽力。”

观音菩萨点头应是。