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第61章 论礼（第3页）

陆承安继续道：

“所谓礼教，也有二者之分。”

“一为常规，旨在点明一切运转如常的规则状态下的行为规范。”

“所谓割不正不食，本质是指祭祀之礼。

祭祀先祖或神明，当心诚，礼诚。”

“由祭祀之礼推及日常行为规范，能为如何为人立起行为标杆。

此为目标。”

“常规之外，其二则为‘权变’。”

“所谓权变，便是指一切不可逆的不寻常的情况下该有的变通。”

“如规则，秩序，社会环境都已经不同于常规时，当以仁为首。”

“何为仁？仁者，爱人。

怜悯慈悲众生，以仁爱为出发点，礼则可退而次之。”

“如男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”

“人而不仁，如礼何？”

“再回到我们刚刚说的‘割不正不食’，按照你的提问，人都快饿死了，还要讲究割不正不食吗？”

“这样的说法就是在以礼杀人，正如我所说，人而不仁，礼何如？”

听到这里，李仲明其实已经意识到自己的问题其实本身就是有问题的。

陆承安的关于礼的阐述，确实让他耳目一新，甚至有醍醐灌顶的感觉。

他不想承认，但却又不得不承认，陆承安确实是一个有大学问大智慧的人。

何道哉听完陆承安的阐述，眼中早已是难言激动。

他迫切的想知道陆承安那一整套的理论框架。

甚至于他已经从陆承安的话语之中抓住了一个重点，似乎陆承安阐述的一切，其核心要义便是其中一个字——仁。

只是何为仁，如何仁，仁又如何，他却是一头雾水。

这也更让他心头痒痒，恨不得对陆承安纳头便拜，奉其为师，学习他一身学问。

作为陆承安的弟子，陈渊一直都低着头，没人看到，他的眼眶里早已湿润。

眼神不断变化，两种情绪在交织。

心中不断的回响着陆承安那句“人而不仁...”

只有呼呼大睡的陆宁儿依旧睡得香甜。

陆承安见大家差不多已经理解，便不再继续解释。

而是轻声道：

“好了，下课。”

陈渊抹了把眼睛，站了起来，恭敬道：

“先生辛苦。”

何道哉也连忙起身道：

“先生辛苦。”

就连李仲明也情不自禁的站了起来，微微颔首。

被吵醒的陆宁儿猛地抬头，抹了把嘴角，兴奋道：

“下课了吗？是不是要吃饭了？”