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看他之后在吕戴安安排的剧本，如果要?选择一个主角的话，那大概是死神。

都说作者往往会把自己的经历塞进故事里?做主角的经历，那么死神大概就是这?个作者了。

更何况之前温特帮他们往电脑里?塞人工智能的能力本身就像是死神。

一个人行为像死神、能力像死神，为什么就不能假设他就是死神了？

温特其实还?是没完全适应这?个世界。

或者说，他和?图灵、拉瓦锡他们对“神明”

的定义产生了区别。

虽然都是科学，但是温特大学接触的基本上都是社会科学和?人文科学的领域，换言之，他的思路基本上是从?心?理学、社会学、哲学的角度出发。

温特认为神明从?本质上就是虚拟的，是人类在无法?认识某种伟力时的幻想，他们会对这?种幻想屈服、卑躬屈膝，甚至为此伤人伤己。

可是图灵和?拉瓦锡这?两个人的想法?更偏向于典型的理科生，认识事情是基于唯物主义可知论的。

他们不怎么会深思神明这?个词背后的意义，他们只知道这?种拥有着超出人类力量、能够做出目前难以被科学解释的事情的生命是一般定义中的神明。

温特怎么看不是很重?要?，重?要?的是普世的观点是什么。

神明就站在他们的面前。

现在教会的问题大致都解决了，计算中心?也迎来一波升级，那么为什么不来研究研究死神？

他们可想了解一下神这?种东西了。

但是看温特都把“死神”

和?“神明”

一块弄死了，就知道他对神有多不喜了。

要?是说他不是死神，他们似乎没什么理由研究温特。

可是说了，温特肯定会和?他们翻脸。

温特不太和?人直接产生冲突，但是他绝对能十成十地像了议会长。

只要?闭门谢客，他们这?群人还?能进灵魂学大楼去抓他吗？

不是胆子?不大，而是实力不允许。

可是对于科学家?来说，不让他们研究放在眼前的奇特生命，就像是不让饿红了眼的老虎去撕了眼前的猎物、不让娇生惯养的骄傲猫猫去推倒桌子?上的瓶子?一样.

想到这?里?，谢吾德有点同情议会长和?温特了。

他又不是不知道自己。

温特的态度虽然比议会长温和?一点，但是要?是跟他说别人以为他是神，他绝对也会脑壳嗡嗡作响。

在脑门上贴上“我是人类”

都没用。

好端端的人类怎么会强调自己是“人类”

？

此地无银三百两的道理是世界通用的。

其他情况下，如果有人敢研究他们的基因，谢吾德是要?把他们杀了的。

议会长会担心?别人利用自己的基因做点什么。

法?网虽然是利用思维催动?的，但是关键却是与他的基因的匹配度，因为有这?种默认的开启方式，法?网是直接面对露卡的后代开放的。

与他基因相似度越高的人在法?术的天赋就越高，议会长不得不忧虑这?种过分不平衡的战斗力可能带来的负面影响。

一个谢吾德已经够他头疼的了。

谢吾德的想法?就简单了：亵渎！

都是亵渎神明的狂徒！

杀了杀了杀了，全都杀了！