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第二百二十九章 父慈子孝诸葛氏终得合肥孙家兵求追（第2页）

市籍即商人户籍。

由于诸葛乔的讲武堂只是要求家世清白、识文断字、无违法乱纪过往、未婚配、年龄十二至二十，而非要求良家子。

因此前来报名的，除良家子外，也有七科谪内者如亲朋故友有市籍的，以及医、巫、商贾、百工之子女。

这些人大抵是冲着糜竺的名头来的。

毕竟糜竺也是商贾出身，糜竺来当校长，自然也能吸引这群人。

“姜还是老的辣啊。”

出乎意料的效果，让诸葛乔多了几分惊叹。

在看到报名的士人寥寥无几，且多为良家子后，诸葛乔才明白自己还是低估了这个时代的“户籍鄙视链”

。

士为首。

医、巫、商贾、百工之子女，是鄙视链的末端。

诸葛乔虽然未明确约定出身，内心其实是希望士农工商等各行各业的人越多越好。

孔子的三千弟子、七十二贤人，也就七十二贤人是贵族，其余三千弟子都是各行各业的寒门或庶人。

若孔子的弟子都是贵族，那这思想的推行也就无意义了。

同样。

诸葛乔的讲武堂若是不能有教无类，那这讲武堂也就无存在的意义。

名义上是讲武堂，诸葛乔内心其实是想培养一批能认同新思想的先驱者，而非因循守旧的培养一批望族门生。

星星之火虽然可以燎原，但这前提是得有人点火。

思想的改变，是个漫长的过程。

让各行各业的人聚在一起，减少对彼此的鄙视，这是第一步。