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第二百二十七章 诸葛乔回蜀探亲刘阿斗初显智量求追（第2页）

自古谏君而死节者，不是撞死朝殿，便是悬尸于城门。

如刘谌这般跑到祖庙“杀妻子后自刎”

的，诸葛乔是闻所未闻！

不敢抽刀向仇敌，只会挥剑杀妻子。

不敢沙场血战死，只会祖庙骂君父。

在诸葛乔眼中，刘谌只是沽名钓誉的懦夫罢了。

反观太子刘璿，在刘禅投降后与姜维、张翼同战而死，评价竟不如一“杀妻子后自刎”

的刘谌。

何其可笑！

只追求個人美名的刘谌更不会明白，当诸葛瞻等人请命入涪拒敌时，这群义士的家小就尽皆托付给了刘禅。

为臣者，为君死义，是忠义；为君者，为臣保嗣，是仁义。

刘备遗诏敕子中亦有言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

惟贤惟德，能服於人。

汝父德薄，勿效之。

当诸葛瞻等人在绵竹战亡，刘禅在成都的亲信皆尽失。

当群臣皆要降，刘禅放弃君王气节，选择了“为臣保嗣”

，这便是刘禅恪守的仁义。

刘谌不明白，俗士儒生同样不明白。

若为了君王气节而不保臣嗣，如何对得起为刘禅死义的忠臣义士？

又如何对得起刘备那句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

？

若真的不愿抵抗，又何必让女婿诸葛瞻引兵拒敌？

历朝历代帝王中，论刻薄寡恩，刘禅在末流；论仁德器量，刘禅在上流。

故而。