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第一百零四章 头陀帮（第1页）

李鄂多了三份头陀度牒，一份敕封奉武头陀，一份武二爷的星位天伤头陀，第三份就是以他本名为法号的李鄂头陀了。

鲁智深也是差不多的样子，除了奉法头陀之外，也多要了一份名为鲁达的度牒，这就算是一人饰多角了。

二十八宿以及曹正最近在杀猪巷招徕的十几个强壮闲汉，也给做了头陀度牒。

原铁佛寺的赛韦陀跟杀猪巷的豪强杜大虫，也一样换了头陀身份。

除了李鄂的人手之外，相国寺那边也不是留了一座空禅院。

似赛韦陀这类不法僧人、行童、沙弥，相国寺里也有不少，那边也一遭借着机会，推到了铁佛寺中。

与李鄂等人的自愿不同，赛韦陀、杜大虫以及铁佛寺的僧人、行童、沙弥，就是强制入寺了，跟刺配差不多，没有申请，随意出寺行走，是要吃官司的。

而这也体现在了度牒之上，李鄂等人的度牒，都是天下随意行走，佛寺随处挂单。

赛韦陀、杜大虫等人就不同了，只能待在寺院之内，活动的范围，也只在相国寺左近。

莫说天下行走了，即便出了相国寺范围，他们都要吃上一顿杀威棒。

皇权特许归皇权特许，普通僧俗，还是要严格遵守保甲制度的。

如今大宋规矩仍在，触了保甲法，挨上一顿棍子，回来也要感恩戴德的。

一旦运气不好，遇上苛刻一些的县令老爷，刺配流放，也是这么个理由，就此身死，只能算是县令老爷严苛了。

流放、身死，这还是好的，一旦被锁定匠户之身，那可就不是一代人的苦难了。

许多事，有好就有坏，匠户制度的出发点肯定不是这样的。

在李鄂想来，传承技术、保证军需这类想法，尚算清明的赵大、赵二一定想的清楚。

但到了一些文人士大夫的眼中，这类匠户，就是创造财富的工具了。

农奴之中的农奴，就是许多普通匠户的真实写照。