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第十三章（第7页）

“还有一些有关犹太人遭遇的档案材料，你感兴趣吗？”

这句话是突然用干脆的德国话说的。

“什么？啊，我刚才在宴会上说过了，我国政府当然关心减轻犹太人苦难的问题。”

神父朝马路对面一个暗沉沉的儿童小公园挥挥手，公园里空荡荡的一排排长凳间有秋千，有跷跷板。

他们过了马路，默默无声地在公园里走了一圈。

“真可怕，真可怕，真可怕。”

神父骤然一连声地说，声调那么异样、那么忧伤、那么紧张，斯鲁特听了不由得停住脚步，大为震惊。

神父抬头看着他，在远处一盏路灯的暗淡光线下，那张脸变了相。

“斯鲁特先生，我原是巴伐利亚人。

一九二三年在慕尼黑，我亲眼看见阿道夫·希特勒这摊狗屎在街头对着二十来个人演讲。

暴动失败以后，一九二四年，我看见他在受审时大放厥词。

一九三六年，在纳粹党代会上，我又看见他对一百万人演说。

他始终是那么一摊狗屎。

他从来没改变过，直到今天也没改变。

同样一只手撑在屁股上，同样一个拳头挥舞不休，同样粗俗的嗓音、下流的语言、愚蠢而原始的念头。

然而，他是德国的主宰，他是我国人民的凶神恶煞，他是上帝降下的大祸星。”

忽然，神父又开步走了，斯鲁特只得跑了几步跟随在他身边。

“你必须了解德国，斯鲁特先生。”

他的声调冷静些了，“这是另一个世界，我们是一个政治上缺乏经验的民族，我们只知道服从上面的命令。

那是我们的历史的产物，是一种持久的封建制度。

一个半世纪以来，我们一直犹豫不决，是要崇尚空想的社会主义的乐观主义者呢，还是要偏重浪漫的实利主义的悲观主义者呢？是要乌托邦的美妙幻想，还是要专制蛮横的强权理论？到今天为止，我们基本上还不知所从，是要西方民主国家的放纵的享乐主义呢，还是要东方布尔什维克的激进的无神论？”

神父一边嘴里熟练流利地说出这些抽象的词句，一边张开两臂做着手势，“而这两者之间，有多大的鸿沟、多大的真空、多大的空白啊！

这两种现代思潮的人文主义都提出不信上帝。

我们德国人心里都明白，这两种论点都过分简单化和虚伪。

在这一点上，我们算对了。

在这一点上，我们没有上当受骗。

我们一直摸索着在现代生活中恢复爱和信仰，哦，还有基督。

可是，我们天真幼稚，我们受蒙蔽啦。

一个反基督的恶魔欺骗了我们，他利用他那种野蛮的、伪宗教的民族主义，把我们引到通向地狱之路。

不幸的是，我们的宗教狂热和不动脑筋的一味盲从竟如此严重，简直没有个底儿。

德国人真心渴望着获得信仰、希望和一种站得住脚的现代形而上学，希特勒和国家社会主义是对这种渴望的极大歪曲。

我们正在饮鸩止渴。

假如不斩断他的魔爪，结果将是一场无法估量的大灾难。”

一半因为神父这双有力的手越握越紧，一半因为他这番充满热情的谈话，斯鲁特竟被深深感动了，他说：“这番话我全信，你说得好。”

神父那圆溜溜的小脑袋点了点。

他傻笑了一下，忽然滑稽地换成一副随随便便的口吻说：“你喜欢看电影吗？我本人可是非常偏爱电影。

我承认，这有点儿无聊，浪费时间。”