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第210章 210灵魂学佛哲篇成人说（第2页）

个个各自心境放开飞的更远，回首缅怀的过程，也是各自最熟悉的心锁，锁住一段段人生。

只有那一个最深的人能打开，然后再锁上，不断被岁月掀开，又封存，却又不太一样。

这就是成人的过程，远行和回归在远行，但心与心的点，却完全不同啦。

成人的世界，很复杂也很简单，有把自己无限复杂的繁重，也有把自我无限简单的孩童的天真回归，只是一个个选择，或追求或玩乐。

长大，成人，板正，严肃，错误的思想，不会灵活多变的死脑筋，这是很多成年老男人的思想。

尤其对于现代很多中年男士，尤其在饭局上，俗人俗事，常规的人生，熟悉的按部就班。

熟悉的一群人一群事，熟悉麻木的一个个圈子，没有对错，成人的世界，只有同化的顺从，还有忘却曾经年少，岁月的洗涤。

然后继续给年轻人传递成人世界的板正思想，也许老旧，也许很俗，也许不新颖，也许安稳。

也许只是放不开常规，那是捆绑了一生的锁链，然后继续麻木的传递。

也有回归，回归的有两种人，一种是物质世界寻觅的归途，一种是精神世界寻觅的归途。

长大，尤其到接近中年，一切安稳，会有个回归的旅途，也是一个成人节点。

精神世界的寻觅和回归，可以理解为，佛学里的明神，明智，道学里就是清神，清智。

也是发芽的思想体，人体是个思想的综合体，神与形，都是受着思想的影响而改变着。

无论是内在的气质和气场素养，还是外在的穿着和打扮，都是思想节点在改变。

思想节点的一次次发芽开花结果，结出不一样的思想体效应。

佛心本善，善意里，也有恶，就像道德绑架，看似善，心却恶，你无法说对错，都合理都不合理，却都存在，一起并存着。

险恶了人心，也践踏了人心，人性本善，也本恶，难以说清，就像难以说清的成人世界。

本能里的成人心灵弱者法则思想，会形成保守的世界观，也是一种无能为力。

人越老越是这样，思想丰富的人心灵强大有无数追寻点充斥人生会很安静走着。

思想空洞的人生心灵世界脆弱，精神世界空无，欲望缠身，一片恬噪的人生，马车越空，噪音越大。

有的时候，成人内心晚年的一种保护，就是安稳的按部就班，然后引导着年轻人走着老路，希望自我依然合适的思想环境。

思想是一直在产生新的改变，也是新的迷失，对一些人是好的，对旧的人不好不坏，相对性。

也许需要多一些更多自己的想法，就如同你想要什么，在得到什么，不要问别人我想要什么，问自己想要想得到什么。

也许成人的世界里，渐渐活着就是为了寻找幸福，幸福才有了活着的感觉，这也是爱情和家庭的重要性原因，很多人的幸福点。

成人的世界，在随着时代在变化，多了更多简单里的复杂性，未知性，也是处在现代科技文明时代的一些必须点。

追寻的在迷失，空洞的在事物里进行摸索着探索着，如同需要充实的人心，摸索着本性里的一些东西，或思想或虚体，或实体。

随波逐流中，自我的灵魂性会缺乏了很多，独立性的人生性格和主张。

我们不知不觉里，复杂和简单的穿梭间，寻觅着如何找寻真正的自我，也许真实也许虚幻的自我。

做着不同的自己，只为一个面，也是打破无数虚幻面，找回某个虚体里的真实面。

空落落里的灵魂回归，心灵所向。

也是在努力打破一种常规规则的束缚，回归本我的过程。

也许实体的玩乐只是一时，更多的是生活的平淡，虚体的探索，但实体的无数虚幻面。

又给了内心，虚体心灵架构的可能性，丰富性，梦幻和想象性。

人的虚体本性是至善的，心灵本善，但又受实体的束缚，产生隐藏效应，致使实体犯错。

欲望之道，本就难以脱身，也许是本性，也许是沉溺于实体的繁华，犯错也与实体世界面层层欲望相连。

如何寻得虚体的超脱之心灵，这是一个值得深究的点。

长大后的寄托，动力点，要选对，是虚体的心灵面还是实体的物质面。