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第157章（第1页）

这五尊像，暗指五块特殊的宝玉石：双层嵌套，女娲造人。

意思是女娲形状的矿脉之中有天生地养的人形宝玉石，或者女娲形状的原石中，孕育了人形的包体。

姜红烛的那块人参晶，就是这么来的：她太爷爷姜大瑞，得了草原部落的后人指点，挖出了一条水晶矿脉，又在矿脉的头部，挖到了人参晶——倘若当时有高精的探测显像仪器，姜大瑞一定会发现，那条水晶矿脉整体，是个侧向俯身的女娲形状，而人参晶的位置，就立在女娲的指尖上。

……

这五块宝玉石，或者说是石胎，是五色石中的顶尖、佼佼者。

魇神只是其中之一。

也就是说，魇神之外，至少还有四块，每一块的力量都和它不相上下，每一块都有“杀神、夺躯”

的能耐。

但只是有这个能耐，未必真会起意去杀夺：原因很简单，时间已经过去太久了，不是所有的石胎都想“回家”

，有一部分，甚至是一多半，早已安于现状，接受命运。

如神棍所料，女娲炼石，火灭的这批人“失其躯壳、背井离乡”

，但有一个例外——女娲对魇神是优待的，魇神那具“土成”

的身躯，得以保留，且就藏在魇山。

这具躯壳，有生无死，生生不息，凭什么魇神独占？夺过来，分了它，足可惠及众人。

这才是回家的必由之路。

……

煤精镜具体是什么时间现世的，陈天海也不知道。

他只隐约听说，是北方的一个草原游牧部落如受天命、集体夜梦，挖出了这面镜子，之后，这面煤精镜就成了部落的宝贝，由通天巫（萨满）世代持有。

而煤精镜的细节、特性以及操作手法，都详细地记录在一卷羊皮卷上。

后来，米芾创立“人石会”

的那个时代，不敢说“全民玩石”

，至少也是一时风潮：朝野上下都在宣扬石头是多么的神奇——想想看吧，连徽宗皇帝都相信“石中蓄有蟠龙之力，长期相对相处，有助于得道飞升”

。

所谓“飞升”

，不就是脱却皮囊、脱此樊笼么？

皇帝带头，一时间，各种各样的民间“养石”

、“修炼”

手法层出不穷。

也正是在这个时候，新一代的通天巫持一面煤精镜，加入了“人石会”

，还带来了一套颇为新颖的养石之说。

这一说法很快得到“人石会”

诸人的追捧：人人都求煤精镜看石、找石，继而抱着“飞升”

的念头美滋滋养石。