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3 文本解读与文学鉴赏课3（第2页）

他采到的就是‘莲’，‘莲’的另外一种别称就叫芙蓉，芙蓉花要送给谁呢，所送的是他远方的思念之人。

也就是说‘莲’在中国的文化里边有两种含义，一种是关于爱情的隐喻；另外一种，是关于君子品质、君子人格的说法。

‘莲’的这两种文化，哪一种历史更悠久？”

“爱情”

，大家齐声回答。

……

天幕下，寻常百姓家平常捣乱的孩童也因为这新奇体验安生了下来，聪慧一点的听得入迷，格外珍惜这不要银钱也能听夫子讲话的机会，还拿着树枝在地上写写画画。

……

此时的周敦颐：“……”

我只是用莲那中通外直的根茎比喻我高洁的品质而已，后世的读书人读书难道不学全吗？

不过，这也说明自己的《爱莲说》流传到了后世，所以我不屑于沉溺这黑暗官场！

……

老师：“我刚才说到了爱情与‘性’、生存和繁衍有很密切的关系。

这是每一个人都有的。

而后来周敦颐他们所谓的这个‘莲’的君子人格叫做出淤泥而不染。

②

这是儒家文化兴起之后才给‘莲’赋予的这种品质。

所以说这个爱情相关的这个含义，它更具有原典的内涵。

同学们进行文化解读的时候可以去找一找它的原型，你就可以知道它最开始在我们最朴实的民众心里边的意义。

这是我们讲到的一种非常重要的鉴赏方法。”

……

明清，有酸儒用袖子遮住眼睛，嘴里叫嚣着：“光天化日之下，不知廉耻！

那些话怎可在学堂直接说，女子本应在家相夫教子，而这天幕中人，妇人在上方授课，下方弟子亦是女子居多，男女同居一室，当真是伤风败俗！”

旁边一人附和：“这妇人竟敢讽儒！

‘莲’之雅，岂是一众妇人能学，如此不尊古不尊儒之语如何能宣之于天下！”

……

另一边的秦，嬴政听着老师说要按从古至今的顺序讲文，从先秦诗歌讲到汉乐府诗歌，他能确定，“汉”

这个未曾听说的国家应当在秦之后，但是，为何不讲秦？秦之文就这般差，不值一提吗……

……

上方，老师又从知人论世讲到建安七子。

说了西汉东汉蜀汉，但是，对于秦，一个字、一个标点符号都没有。