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第112章 功过是非任人评说（第3页）

可偏偏相对应的，武周时期的酷吏又叫臣子都胆战心惊，评价起来很是矛盾。

武则天同样任人唯亲，武氏一族地位水涨船高，并不才干之人也都因为血缘关系而升官封爵。

不过，谁当皇帝都避免不了，哪个朝代的宗室都是如此，以天下供养，点名大明啊。

武则天本身的疑心和爱才之心相互对抗，导致武周时期出现一种人才辈出又都活不久的现象。

】

朱元璋u0026朱棣：好好的干什么又点他们啊？

这说谁就专心点嘛。

老朱神情更加明显，过过苦日子的人总想着把子孙后代都安排清楚，能够衣食无忧、富贵生活，但谁叫古代真正懂经济的人真是不多，就一个范蠡懂点经济战。

之前被告知过自家朝廷危险的其他朝代臣子：心里舒服啦。

果然，给谁家打工安全系数都不高，没有谁比谁更安全。

果然，自己处境不好，看到同事也被傻呗老板折磨时，心情就会诡异的平衡许多。

【接下来便是过。

第一，为了扫清称帝的障碍，本来‘正统’的李唐皇室自然就成为眼中钉，诛杀李唐势力，这里面包括亲儿子啊，心性确实符合帝王心态。

】

武媚娘又跪了下来，连请罪的话都没法说出口。

李治这次没有说话，只是瞧着天幕，他的媚娘还真是会给他出难题啊。

【第二，便是选官问题。

老生常谈的酷吏问题，武周时期告密成风，虽然消灭了一些政敌，但避免不了滥杀，且污吏横行；

放手选官，是的官僚集团的体量不断扩大，官僚的膨胀自然供养的数目会极具增加，就和大宋的冗官性质差不多，供养的钱财自然是从百姓身上收取的，加重百姓的负担。

】

这个问题还真不好控制，朝廷用人就要选官，但这个量若是不加以规范，或是随着情况而改变政策，那么最后就会变成冗官。

大宋的三冗可是典型的反面教材。

【第三，便是她个人的喜好。

和之前李唐皇室喜爱道教不一样，武则天崇尚佛教，建寺庙、铸明堂、修金身都是要真金白银花出去。

不过佛教自家也是掂不清份量，前面都有了两次灭佛，你们又飘起来，这会儿辉煌了，后面李家人忍不下去，可不又灭了一次？

历史上算起来大规模的灭佛，拢共有四次。

】

和尚们刚开始还未自家投了当权者的青眼而高兴，然后就听到骇人听闻的灭佛运动，到底是还有稳得住的人。

只是，他们同样不知该如何控制佛教的势力，不叫它发展的同时又碍了大家的眼。

始皇帝u0026刘彻：佛教是什么玩意？

这东西还能成为主流？

有给那佛祖上香的钱，还不如捐给他们养军队。

林书对个人信仰不发表言论，但无论什么时候，教徒的势力过大，哪个当权者都不可能放任。

某些奇葩皇帝除外。

【武则天个人喜好问题嘛，咳咳，还有个男宠问题啊。

】

武媚娘只觉得她只能先去死一死。