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第72章 道魔佛儒的世界观（第2页）

就如同隋沐杨前世，消防、军人，固然得到了全社会的赞誉，但是，真到了自己小家，哪个父母又愿意自己的孩子去呢？

是明星挣钱少？还是工物猿不香？

所以...既然是人之常情，隋沐杨又怎么会拒绝送上门的三家子弟呢？反正只是个外门弟子，多多益善嘛！

于是，收下了三家大户的子弟，又得了一大笔捐献，随后，清风派再接再厉，趁此机会掀起了更广泛的宣传...

刘家、徐家、秦家等几人更是被宣传成村子里欺男霸女的恶霸。

只是令他没想到的是，当消息传到更远的村子后，那些村的村民一听说清风派要替他们主持公道，要铲除地主恶霸二流子之后，纷纷寻了过来、举报他们自己村的恶霸...

见此，隋沐杨也没有厚此薄彼，而是把这事儿专门交给陆明处理，并交代道：铲除村霸恶霸，还盘江朗朗晴天。

陆明果然没有让他失望，在处理完盘龙村、暖泉村、杨柳村三村之事后，便亲自带队下山，将被举报的恶人一一手刃，这次...

他终于放弃了儒家的君子之道，不再心慈手软。

也就是这个时候，隋沐杨在和柳清蝉、以及师弟师妹闲聊的过程中，才发现自家的清风派，或许只是皮着个道门的皮吧！

道魔佛儒四大流派的区别，除了修行路上‘锁心猿伏意马’的区别，更大的或者说将‘锁心猿伏意马’放大了看，其实就是处世世界观，就是对对与错、是与非的认识与处理。

其实在隋沐杨看来，四大流派的区别分为自我与外界或许更为准确。

自我的心猿意马，其实就是欲望，而欲望体现在武道，往往都是源于自身力量和心境的不匹配。

而力量与心境的匹配，就是修行路上两条螺旋上升的平行线，看似毫不关联，却偏偏影响巨大。

关于它们...

道门说：我清静无为，一心求道；而反映与外，则是顺其自然，其实就是‘只为自我’的意思，只不过道士门虽然‘只为自己’，但一般不损人，是一种克制之道。

而佛门的口头禅则是：戒，戒一切七情六欲，这其实也一种极端压制；而反映于外却又很怪异。

他们喜欢说放下屠刀、立地成佛、喜欢说回头是岸，这些东西在他们自己心中当然明白是‘度化’，但说与外人听变成了拯救，只不过与儒家不一样，佛门强调的是事后拯救，所以看到江湖中总能看到他们到处救人、救世。

其实完全没必要觉得他们多慈悲，因为救人就是就是他们的修行，所以有时候甚至会觉得他们很固执，是多管闲事的代名词。

而儒家的‘拯救’则是：教化，做在事之前，‘不可不教而诛’是他们的最基本理念，而在教化之后他们又主张遵纪守法、克己复礼，所以儒家才是朝廷立鼎的最坚定支持者。

佛门与儒家虽然在拯救（朝廷是惩戒）上有分歧，但这只是小分歧。

再加上佛门的追求是信徒遍天下，而只有盛世百姓才会礼佛，所以，佛门是朝廷的第二支持者！

至于道门，他们之所以支持朝廷，其实只是单纯的不想魔道大昌。

魔门是什么？是完全的放飞自我！

是一切‘只为自我’，这一点，魔门其实和道门很像，只不过，它是损人利己罢了。

当然，道佛魔儒发展了几百年，早就你中有我我中有你了，就如道门里面，的正一道，其实他算是道儒中间了，只不过他把惩戒的对象，发泄到了妖魔鬼怪身上。

而佛门里的金刚宗一脉，又秉承小乘佛教一脉，所以人家其实更像道门。

而至于剩下的世家、剑派、这帮那宫什么的，其实是四教都有，偏向三教则为正，偏向魔道则为邪...仅此而已。