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第168章 天下兴亡多少事（第4页）

有些东西是讲不明白的，这些需要杨康自己去了解，杨康出生就被包惜弱教导，读的是圣贤之书，学的是儒文之道。

杨康的眼神有些闪躲，此刻的内心也是在天人交锋，片刻后，他还是逃避了这个问题，而是问道：

“父王，夫子云，君为父，民为子，我们大金难道就是这样的君父吗？”

显然杨康的话已经有些大逆不道了，但他的思维还被框在这些君君臣臣，父父子子之间，晋鹏宇有必要给他上一课了。

大金为什么亡，它亡于什么原因，这是很复杂的问题，但历史上的评价就是他亡于儒家，这不是作者胡说八道啊，这是忽必烈说的。

作为亡了大金的下一个朝代，看到的东西自然比后辈清楚，忽必烈曾言，辽亡于释，金亡于儒，证明儒家思想是没用的。

马上儒生就不乐意了，说大金的亡，亡就亡在没有听儒家的，大金官员上下，只有十分之一的是儒生，还大多是虚职。

随即就是耶律楚材的一顿忽悠，忽必烈一听还踏马有道理，随即耶律楚才说有一个办法能不用去抢就能让钱到你的手里。

忽必烈的世界观当时就被震惊了，不抢别人怎么会把钱乖乖的交到你的手里。

因为此前蒙古帝国是没有税收这个项目的，所以忽必烈也不明白怎么去操作。

忽必烈给了耶律楚材一年的时间，耶律楚材也不负众望，用税收给了忽必烈财政支持，忽必烈看着满箱的黄金白银，眼泪都下来了。

“论搞钱还是你们狠啊！”

此后忽必烈洗心革面，觉得干强盗这行没有前途！

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