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第238章 五祀神新用（第1页）

林青玄与姜正初一面在长宁县半空踱步，一面交谈。

姜正初虽然在人情世故上，欠了研究，但他的知识储备非常惊人。

他最大的兴趣爱好，便是读书。

读书是一件有用，也没有用的事情。

这句话并不矛盾，就好像一个木匠学徒，要是只学会使用锯子，当然就只能锯木头。

可要是这个木匠学徒，将锯子、刨子、凿子、刻刀等等工具都学会了，自然就不是只会锯木头，而是能够制作出大量精美木制器物。

读书也是如此，倘若没有足够的积累，就处于手上只有一把锯子的程度，只能锯木头。

可若是广泛阅读，广泛积累，量变导致质变之后，自然又是另外一番局面。

林青玄与姜正初交谈时，只要是见识上的问题，往往都能从姜正初那里学到不少东西。

当然，姜正初也不是什么都懂，什么都明白。

这会儿姜正初就问了一个问题：“城隍大人，长宁县城隍庙，为何要开设五祀司？”

城隍庙诸司，一般会配制四至十二司，但诸司的种类，其实超过上百种。

各地城隍庙的城隍，需要因时制宜，因地制宜，按需选取。

五祀司在诸司中，算是比较冷门。

城隍庙有五祀司，门神等地只，才能规范，甚至才能有用。

否则便是“新桃换旧符”

了，也不顶用，因为里面根本就没有地只住着。

五祀司冷门的原因，主要有两个。

开设五祀司后，一地的地只太多，管理起来非常麻烦。

毕竟家家户户至少都有六位五祀神，长宁县拥有五十万人口，便是平均下来按五人一户来算，也是十万户人家。

每户人家六个五祀神，那便是有六十万地只！

不仅管理起来麻烦，城隍庙也拿不出这么多薪俸。

因此绝大部分城隍庙，都不开设五祀司，或者阴阳司兼五祀司之权。

没有五祀司，意味着门、户、井、灶、宅五位地只，无法从城隍庙领到薪俸。

若是大户人家，初一十五都给他们香火供奉，即便无法从城隍庙领到薪俸也无妨。

可一县一乡，往往都是大户人家少，贫苦人家多。

没有城隍庙发的低工资，五祀神根本揭不开锅，只能去阴司其他岗位。

对姜正初刚才的问题，林青玄不假思索的便做出了回答。

“长宁县城隍庙虽然开设五祀司，但和寻常的五祀司不同。”

“长宁县的人口，将从账面上划分为‘五人一户’，然后一组五祀神地只，需要保证‘一百户’人家的安全。”

“如此一来，只需一千组，即六千位五祀神地只，就可以保护长宁县全县百姓的周全。”

“这六千位五祀神地只，平常无事时，就进行训练。”