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第612章 苗医与中医（第2页）

“那三路十八脉呢？”

刘耀祖继续问。

“三路十八脉：三路指上、中、下三路，分别统领头面躯干、胸腹腔、下肢等部位；

十八脉是具体的经脉分支，分布于全身，与生理功能和疾病发生密切相关，也是针灸、推拿等疗法的作用部位。”

刘耀祖心里暗暗比较：

中医认为人体经脉主要有二十条，其中常规正脉十二条，左右对称分布于躯干和四肢，与脏腑直接相连，奇特经脉八条，不直接与脏腑直接相连。

其中修炼需要打通的任脉与督脉便属于两条奇脉。

随后，刘耀祖又问了苗医的诊断方法，用药特点、治疗手段，一一与中医比较，最后得出结论。

两者均以

“整体平衡”

为核心思想，以天然药物和内外治法结合为手段，注重根据病症特点辨证施治，且在预防、康复理念上高度契合。

尽管理论体系和具体方法存在差异，但本质上都是对人体与疾病关系的探索，体现了传统医学的智慧共性。

而苗医与中医的最大不同在于：

苗医以

“五行三才”

和

“四大学说”

为理论核心，更侧重本地草药

“配单不配双”

的组方原则及苗罐、火酒等独特外治法，且多以口耳相传传承；

而中医以阴阳五行和整体观念为根基，注重君臣佐使配伍及系统文献传承。

随后，刘耀祖又问起来祝由术。

“祝由术嘛，我也只是知道一些皮毛，它认为疾病与邪祟、心理失衡相关，通过

向天地、鬼神祝告病由来转移病气、安抚心神；

主要治疗手断就是通过画符、念咒、禹步（特定步法）、按摩、中药引子等，部分流派还会配合法器进行治疗。”

现代医学认为，祝由术与心理暗示、情志调节相关，对部分心理性疾病或轻症可能有辅助作用，但对器质性疾病缺乏科学依据。

明清时期祝由术还被列为中医十三科之一，但由于祝由术带有一定巫术色彩，后世逐渐被主流医学摒弃。

不过，当孩子受了惊吓，低烧不退，去医院又查不出病因，这时候用祝由术往往能取得奇效。

刘耀祖认为，不管是什么术，只要能治好病就是好的医术！

祝由术研究人的心里状态，而人的心里状态又很神奇，就比如同样是得了癌症，而且是得的同一种癌症，心态好的人与心态不好的人，结果会有很大区别。