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关于这个故事,大部分人都应该有自己的选择,不同选择,意味着不同的倾向。
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艾伦曾经听过某位教授讲起过这个故事。
即便是不选择,但事实上也就已经做出了选择,不选择改变的人,其实是选择了火车一直向前开的结果。
在这场选择中,大部分人会选择火车转向,撞向那一个人。
因为很多人会认为,如果不论怎么选择,都会有人死的话,那不如牺牲一个人,以拯救五个人。
少部分人会选择直接撞向五个小孩一方,他们会觉得,人数少的那名孩子遵守了规矩,所以他不应该承受破坏规则的人,带去的坏结果。
甚至可以是更夸大的理由,比如牺牲少部分人的选择,看上去就像法xi斯宣传的谬论那样,对少数族裔展开屠杀是为了世界更美好。
暂且不论有什么原因,选择的结果是不会变的,大部分人都会选择撞向一个人的铁轨,少部分人会选择不变道,撞向人多的一方。
艾伦记得,接下来,那名教授提出了另一个问题,还是刚才那辆火车,还是同样的问题,不过这一次,你不需要作为火车司机去做选择。
你会站在一座铁架桥上,桥下是快要经过的火车,火车前边是五个小孩,另一条轨道上是一个小孩。
但这个时候,你旁边坐着一个很胖很胖,胖到只要推下去,咔,火车就能停下的那种胖子
只要将这个胖子推下去,就能拯救六个孩子,你是推,还是不推
第二个问题的结果,就有意思了,绝大多数人会选择不推胖子。
第二次选择的结果很奇怪,同样是选择牺牲少部分人去拯救大多数人,可当你站在桥上时,不会选择牺牲那个胖子。
有人就会有说法,比如,你主动推那个胖子下去,可能会涉及到谋杀啊,况且你现在的情况,也不需要一定做出选择,毕竟胖子是无辜的。
可在第一个问题中,单独玩耍的小孩,是不是和胖子一样,他也并没有参与到整个事件当中来啊,只是在废弃铁道上玩耍呢
他不无辜吗他没有犯错,也没有干什么事情,就和现在的胖子一样,胖子在桥上看风景,他在废弃铁道上玩耍,本质不一样
先前能够选择撞向他,现在难道就不能选择推胖子下去吗
至于谋杀,难道将列车撞向无辜小孩时就不是吗又有人会讲紧急避险原则,既然提出紧急避险,那也应该知道它的含义吧。
为了使公共利益,本人或者他人,免受损害的情况下,都可以适用这项原则。
从描述来看,选择推胖子和撞无辜孩子之间,没有什么不同。
好吧,还有人要说,第一个问题,是你充当司机,那个时候,你需要面对的只是选择拨动方向盘,最终结果是列车让孩子们受到创伤。
可现在要你自己去推胖子,是你用手,这个直接行为让胖子掉下去的。
很好,那我们将问题改一下,你还是在桥上,但你开着一辆铲车,而那个胖子,现在正坐在铲车前置货斗里看风景。
你只要拉一下操纵杆,他就能掉下去,并且让火车停下来。
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到这个时候,就会有人发现,适用于第一个问题中的那些,为了救大部分人而放弃绝大多数人的行为准则,不适用了。
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