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第252章 法门（第3页）

说白了，就是拜师学艺的过程。

传了度，授了箓。

也就算是完成了仪式，日后在此门，学此艺，要守规避忌。

这个过程分三步；

第一是法天地，敬祖宗。

道教是从中国远古的自然崇拜和祖宗崇拜延袭发展而成的宗教。

道教的一切规仪，无不体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想。

授箓必先设坛，而这个“坛”

就是用来祭天的。

说文解字云“封土为坛，除土曰墠”

，合称“坛墠”

，也就是土筑的台子。

古人“燔柴于泰坛，祭天也。”

这个“庙”

，就是祀奉祖先的。

坛分三级，象征三天三界；又立四柱，谓天地日月；设八门十方，为昊天诸神、斗宿星君，上五供，象征四季五行，这便是尊崇三界，朝礼万神之义。

第二是明师承，皈三宝。

师承法派是中国本土宗教的独创。

在民间，宗枝传承则称为“字辈”

。

佛教融入中国的本土文化之后，也有师承法派。

这种师承法派，既体现了古代的宗法思想，也从一个侧面记载着宗教的传承历史。

传授经箓，指的是称为“道、经、师”

三宝。

据我所知，古代传授经箓，要求箓生要斋戒沐浴，抄写经文，而且要“精校分明，慎勿漏误”

，就经箓的内容来看，基本是以太上老君道德经为主。

授箓，不是单纯是授给一个法职，而是对道教以道为本，以德为用，劝化行善，济国利民的教义思想的宣教。

第三个是最后一步，受戒律，发誓愿。

主要是指发“十二愿”

一愿乾坤明素；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。

这里不是外界，资源有限，布衣子只是布局了一个简陋法坛。

过程也很简单，能省的都省了。

完成后。

布衣子给了我三粒不知成分的“道丸”

，说是能让我开窍。

吞下后，布衣子便让我跟着上路了。

我问去哪里布衣子却说他时日无多了，死前，要一掌镇压此地诡异。

往参天古树更高处走的时候。

布衣子变了，整个人的气势凌厉无比，大有一种遇神杀神的嗜杀姿态。