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第217章 王文卿（第2页）

铜像男子。

有关他的来历，据我所知，是古代一类“神仙”

的形象，这个宽敞区域空间内，连他一起共有六尊铜像，便是传说中的“六丁神”

，这六位存在，与道教联系很多。

甲子神王文卿

甲戌神展子江。

甲申神扈文长。

甲午神卫玉卿。

甲辰神孟非卿。

甲寅神明文章。

……

许多阴阳学术的古籍上皆有言……道教称若心存六丁，意注六丁神符，即可令房宅清洁，五毒不近，灾难不生，又可求仙得仙，求官得官，万事如意。

道士斋醮作法时，常用符箓召请他们"

祈禳驱鬼"

，在道教宫观中，他们被置于真武大帝的两旁，作为侍卫之神。

六丁神，司掌天干的神祗，等同于六十太岁将军里的六甲太岁神。

在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。

汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。

丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑

明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁与真武大帝联系，《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。

但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。

关于“六丁神”

的能力。

说是能"

行风雷，制鬼神"

。

道士可用符箓召请之。

比如丁丑延我寿，丁亥拘我魂。

丁酉制我魄，丁未却我灾。

丁巳度我危，丁卯度我厄。