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第 29 章 桓公五年2（第3页）

，来弥补它的缝隙的。

】

【问题在于“偏”

和“伍”

分别指什么。

根据《司马法》，一十五乘车被称为偏。

而伍的争议就比较大了。

因为首先按《周礼》的说法，战车下本来会配部分步兵，这些步兵有没有可能是伍？有人还引《司马法》说一百一十五乘是伍。

】

【事实上《司马法》这玩意儿呢，甚至不知道具体成书年代，后来又和别的书整理在一起，再历经千年亡佚得乱七八糟。

导致虽然古人引用它很多，但是完全不知道所说的到底是哪个时代的战法。

】

【所以鱼丽之阵，我们大概理解为是那种拍集体大合照，后一排的人总要在前一排的两人中的插空位置站，类似的原理就可以了。

至于具体的数量和战车步卒的关系，就没有必要深究了。

】

“不行车战？甚至连车阵都已荡然无存了吗？”

冯向来嬉笑的神色略微收敛了一点，他有些难以想象这样的场景。

于是他趁众人不注意，快速地发出了弹幕。

他也知道其他人对他防备得紧。

【唔……战车就是很古早的战争方法啊，别说现代了，哪怕是两三百年后的战国时代，战车都已经没有那么盛行了。

而且想想，像楚国那种水泽遍布的地形，战车很不适合和他们作

战的吧。

】

【而且“兵者，诡道也”

，这可是后来被大家奉为圭臬的原则，春秋这个时候就很明显还不是主流思想。

除掉走上层路线的反间计这一类，真正在战场上能用的兵法都不太适合战车吧，后来从北方传来的的骑兵明显要灵活得多。

】

“时也，势也。”

冯评价道，“礼乐逐步崩坏后，接下来的就是道德吗？”

他转头对寤生道：“一位公子之争由寡人一手挑起，寡人却还未想过在战场上也要施展这些招数。”

“方才便已说过，吾等亦是此等崩坏中的一部分。”

寤生一手支颐，手肘则搁在沙发扶手上，一派慵懒之色，“就如天子御驾亲征，却终败于寡人之手。”