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第23章（第1页）

‐‐哪怕玉江现在是个众人皆知的无产阶级逆袭典范。

玉江的做法很简单，把自己，最起码是在临州，把州府官员这个称呼和自己的脸画上等号。

临州下属十一个县城，刨去州城不算，玉江骑着马带着人把这十个县城全部走了一遍。

刷名望也不是干炒作就行，只是要把自己做的事情让别人知道。

这个走是真走，一步没偷懒，一件事没少干。

高千穗玉江倒没有现代政客做三分吹十分靠空头支票忽悠人这种事，撑死是尽量做到十分，然后把它吹成十二分，或者是再退一步，做八分的事情吹成九分，剩下一分让群众当意见提提方便接地气。

现在能做的事情不外乎高筑墙广积粮【亩产少了就开荒，单体少了就扩大基数】，练练兵排排阵，防着点妖魔迫害，在苦逼的大环境下，尽量把大家的生活维持在稍微好一点的水平。

不得不说这非常困难。

妖魔来袭时一片混乱，除了里木可以提供一些庇护，大多数村民是无法保护自己的，所以这个时候国内的人口流动非常之频繁，经常有一个村子走的就剩下两三户，离开的人家大都跟着驻守的军队蹭点防御值。

玉江算过，临州现在的人口只有全盛时期的六成，但在更边陲的泉州，这个驻扎了全国三成兵力的地方，哪怕妖魔也很多，但因为防御值高，沿着军营驻扎的民众，几乎超越了军队总数的三倍。

这是一个非常可怕的数字，这代表这个国家超过一半的人已经放弃继续做生产者，哪怕现在田地的收成只有君王在位时的四分之一，这些被放弃掉的粮食量依旧非常可观。

高千穗玉江不知道其他地方是个什么情况，但临州储存的粮食只够继续维持八个月的时间，分少一点可以拖到一年。

如果初次升山徇麒依旧没有选王，那临州将近三分之一的人将会失去一切。

要么饿死，要么变成黄朱之民流落他国，总之以后和舜国没关系了。

高千穗玉江头发都快愁白了。

她是州司空，属于冬官，这个职位主要是管技术的，不论是军器还是民器，物品制造，农具开发，武器打造都归她。

高千穗玉江在一次巡视边城时被一群蛊雕撵成了狗，然后不得不带着民众挤成一团钻到地窖里躲着，而守军除了拿着冬器进行防卫型打击，就只能蹲在城墙上做威慑，试图把他们吓唬走。

一场妖祸下来把人憋屈的啊……

州司空玉江大人吃一堑长一智，下定决心要开始黑科技。

十二国将天帝定下的规则称为天纲，天帝敕封的仙人称为天仙或是飞仙，与之对应，君王定下的法规被称作地纲，君王敕封的官员便是地仙，地仙之位与官位同在，若是失去官位，那同样将被夺走长生不老的机会。

君王之位同样，在位便是仙人，退位立马就得死。

高千穗玉江被封官的时候天气一片大好，名字被写入仙籍之后虽然没有任何特效，但那种脱胎换骨的感觉超乎想象的突兀，她也是适应了好几天，才习惯了不需要忌口、可以剧烈运动的生活。

十二国记参考的是中国和日本古代的结合，还更偏向中国一些，而鉴于日本也受中国影响颇多，玉江的研究，是以她上辈子看过的修仙小说和香港僵尸片作为指导资料的。

公鸡冠子血，黑狗血，朱砂啊，糯米啊，桃木剑啊什么的。

理所当然的，这些东西都不顶用。

然后她开始研究炼器。

州府六官的其他五个老头老太太见她除了没事出城溜达溜达，剩下的时间全拿来搞科研了，也没见天的做些小动作或是鼓动鼓动上司之类过线的行为，倒是欣慰着一个可造之材终于从邪路上拉回来了，这段时间给她的脸色意外的还都不错。

时间到了八月，盛夏的阳光像是要燃尽荒田里的最后一丝生机，但整个舜国却停留在一种异样的兴奋中。

徇麒在比一般麒麟晚了整整六年以后的二十岁，开始为这个国家选择王者。

只要有了王，所有问题就都不是问题了。

州侯收拾收拾包袱准备去蓬山升山，玉江因为一开始就确定自己不具备初始资格，所以眼不见心不烦的选择留在临州看家。

一来一回少说也得个月，若是选出了新王，这些人还要直接去咸苍参加新王射礼，半年时间差，在他们回来之前，玉江能把整个临州犁一遍。

现在玉江在做一件特别过线的事情‐‐研究里木。

十二国的人繁衍靠的不是阴阳交合，而是供奉里木求得卵果，孩子都是树上结下来的，里木是神树，每一棵里木都有专门的主祭，玉江研究里木的行为，差不多相当于在二十一世纪做灭绝人性的人体试验。

牵扯到信仰问题，她现在简直就是大不敬，抓到了直接拉出去砍了都是轻的。

至于她是怎么盯上里木的……

时间往回拉到她试图用桃木剑斩断妖魔的脖子，而桃木剑并没有产生作用的时候。

在中国的传统观念中，桃木是净木，有克制妖邪的净化能力，自带属性的那种。

玉江在桃木剑失败时候思考了一阵子，发现有种确实自带属性的木料被她忽略掉了‐‐就是里木。