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第63章（第1页）

汪徵却是个特例。

她虽然有着能量体普遍的特征，然而却能够一定程度实体化，比普通能量体要强很多，这大概与她变成能量体的原因有关。

另外她绝大多数时间都生活在特调处里，特调处有镇魂令构建的能量场，可以隔绝外界其他能量的干扰，所以汪徵平日里的行为模式与正常人无异，甚至能够品尝人类的食物。

不过一旦离开特调处，她的能力就会被削弱，甚至无法在日光下行走。

这次特调处外出特地带上她，还用了什么特殊手段让她能够在外面也拥有实体，原因绝不简单。

可惜特调处里关于汪徵的记录很少，沈巍只知道她是数年前被赵云澜和大庆捡回特调处的，地点正是在西北山区附近。

从能量体的状态来看，她凝聚的时间不到百年，而百年前这个时间点，正是瀚噶族覆灭的时期。

看样子汪徵和瀚噶族之间，应该有什么联系。

不久后赵云澜等人也走进了招待所，沈巍的猜测很快得到了证实：汪徵主动提出，要给他们讲个故事。

沈巍知道这个所谓的故事并不是讲给他和两个学生听的，他们只是机缘巧合之下，与特调处众人同住在一个招待所里，对方无法避开，才干脆让他们一起当个听众，满足一下好奇心。

所以只是安静地坐在一旁，等待汪徵讲述这个所谓的&ldo;故事&rdo;

果然，接下来汪徵所讲述的这个故事，正是关于瀚噶族的。

瀚噶族是个百年前就灭亡的民族，地处偏僻，人口不多，而且因为生活在山区，消息闭塞。

瀚噶族有蓄奴制度，奴隶的身上会有纹身，脸上则戴着花纹特异的面具。

在女学生好奇的追问下，汪徵沾了点茶水，将面具的图案画了出来，沈巍一眼就认出，这个图案正是地震后出现的、瀚噶族的图腾。

这个汪徵，果然和瀚噶族有关系。

沈巍继续听着她的讲述，汪徵所讲的东西不算多，只简单介绍了一下瀚噶族的习俗与生活方式。

这个民族堪称愚昧和野蛮，还留有用绞首献祭的陋习，刚刚出现在门口的骷髅头，就是祭品之一。

至于这个民族后来灭亡的原因，汪徵没有说，男学生猜测是长期近亲结合的缘故，她也只是一句&ldo;或许吧&rdo;含糊带过了，神色冷淡，看起来相当不近人情。

见气氛有些僵硬，赵云澜便开口打了圆场：&ldo;行了，这都是几百年前的老传统了，跟咱们也没什么关系，你们啊，就把心揣到肚子里，再说了，我还不相信这些死去的人，能把咱们赶走。

&rdo;

这句话宛如一个flag，刚说完没多久，窗外忽然传来一阵语调怪异的呼喊声：

&ldo;滚出去!这里不欢迎外乡人，滚!&rdo;

众人顿时吃了一惊，俱都站起身来四下观望，一时之间竟无法确定声音是从哪个方向传来的。