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第37章（第4页）

何振东和苏红袖虔诚地跪拜下去，嘴里默念着心语，许久两个人才站起来。

这时，黄梦然领过来一位六十多岁的大和尚，身着佛黄僧袍，慈眉善目。

&ldo;何老板，这位就是智善大师，智善师傅，这两位就是我说的朋友。

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智善双手合十说道：&ldo;阿弥陀佛，两位施主跟我来吧！

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何振东也一躬身说：&ldo;有劳智善师傅了。

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三个人随智善大师走出大雄宝殿，在智善的引领下，参观法源寺，智善大师一边走一边介绍法源寺的历史，不知不觉走进了悯忠台。

&ldo;智善师傅，听说悯忠台又叫念佛台、观音殿，不知康熙皇帝御笔亲赐的&lso;存诚&rso;与佛教的&lso;虔诚&rso;有没有联系？&rdo;何振东望着观音殿中央悬挂的&ldo;存诚&rdo;匾额问。

&ldo;存诚虽然是儒家的思想，但是与佛教的虔诚不谋而合，意思是说做人无论是对事还是对人，都要在内心保存一颗真诚的心，才能不愧于天地之间。

&rdo;

&ldo;那么何谓法源呢？&rdo;

&ldo;满清立国后，朝廷崇尚戒律，在此设戒坛。

雍正十二年，该寺被定为律宗寺庙，传戒法事，并正式更名为法源寺。

乾隆皇帝御书的&lso;法海真源&rso;的意义表露得很清楚，千条万条戒律、刑律都是&lso;流&rso;，内心存诚才是&lso;源&rso;。

律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。

律宗把戒分为上持、作持两门：上持是&lso;诸恶莫作&rso;，作持是&lso;众善奉行&rso;。

这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！

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&ldo;大师讲的还是法，到底什么是源呢？&rdo;何振东煞有介事地问。

&ldo;施主不妨以法为源，识心达本源啊！

&rdo;

&ldo;大师，佛家为什么说苦海无边？&rdo;苏红袖插嘴问。

&ldo;不宽恕众生，不原谅众生，便是苦海，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

学佛是对自己的良心交代，不是做给别人看的。

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&ldo;大师，那么什么是修行？&rdo;苏红袖继续问。

&ldo;你每天若看见众生的过失和是非，你就要去忏悔，这就是修行。

修行就是修正自己错误的观念。

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&ldo;大师，怎样做才能功德圆满？&rdo;苏红袖虔诚地问。

&ldo;这个世界只有圆滑，没有圆满，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有；自以为拥有权势的人，其实是权势的奴隶。

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&ldo;红袖，请教得这么细，想出家呀？&rdo;黄梦然开玩笑地说。