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第25章（第1页）

道人还告诉他：「你之所以有这些禅病是因为你心火上升引起的，如果你不把心火引导下去，甚么药都没有办法治你的病。

我外表看起来似乎是属于道家的，你可能以为我教你的东西与佛家无关。

其实，我教你的就是禅，等将来有一天，你见道的时候就会知道了。

」

道人教他观的法门，他说：「正确的观是没有观，为而不为。

观很多点是错误的，你就是因为观很多点而得了禅病，所以治疗你的病的办法就是&lso;无观&rso;」。

之后，道人给他讲述了很多佛家的教法。

道人告诉他：「如果你把心火引到脚跟和脚底，你的胸部就会感到清凉，你就不会有算计妄想，不会受情爱的影响。

这是真正的清净的观。

你不要以为这样不是禅观，佛说过：&lso;把心放于脚底可治百病。

&rso;天台的止观经典很详细的介绍了各种病的现象和治疗办法，里面讲了十二种治病的呼吸法门。

」

另外道人还叫他观想头顶有个鸭蛋大小的乳酪，乳酪慢慢融化，流到全身，并观想身体是暖的，慢慢的，他的病就好了。

怀师：后面还有很多材料，我们没有时间讲，请大家回去自己看。

包卓立：我也曾经用过这个鸭蛋大小乳酪的方法，很有效。

以后大家碰到有人有病，也可以介绍他们这种方法。

前面我们介绍了一些西方人修持的小案例以及大德们修行的经历，这一部分我们介绍了与修行有关的一些病症，我们可以介绍的就到这里了，我们有很多问题，希望得到老师的指导。

第五章唯识法相--密宗的基本理论

怀师：因为包卓立提出了佛法实际修证方面的问题，所以我们做了这次的讲课研究。

到现在为止，我们已经介绍了现在西方人功夫境界的一些情形，也介绍了西藏修行大德们的修行经历，按说到这里可以作一个结论了。

后来想到密宗修证最重要的基本学理之一是唯识法相学，因此抽出弥勒菩萨的修证法门系统，也就是我们现在讲的法相唯识这一块，再为人家作一个补充。

上座部

释迦牟尼佛快圆寂的时候，他的弟子们就分了好几派。

这里所谓的派系并不是政治上的党派，而是由于个人修证的心得不同，那些彼此成就相同、比较谈得来的，就自然而然的形成了一个集团。

政治的派系、党派是利益关系，宗教的派系最初并不是利害关系，可以说是道义上的关系。

彼此成就相同，功夫也差不多的自然容易谈话，结合在一起，成为一个派系。

那么，释迦牟尼佛以后分了几个派系呢?第一是上座部，都是些修行有成就的大阿罗汉。

上座在后来中国禅宗也叫首座，都是佛第一流的弟子，修持学理都有心得。

比如迦叶尊者，就是禅宗的祖师，得佛的心法，自然是上座里的上座。

阿难的故事

佛涅槃后，迦叶尊者马上召集大家，把佛平生所讲的佛法法要集中起来，这在佛学上叫结集，就是大家集中在一起，总结一下佛在哪月哪日，在什么地方讲了什么法。

第一次结集，他召集了有成就的大阿罗汉五百人。

讲到这里，我们要介绍一个很重要的人，那就是佛的堂兄弟阿难。

他的长处是记忆力特别好，就像现在的录音机一般，佛在哪一天讲了什么，他统统记得，我们现在看的佛经都是他讲出来的。

迦叶尊者第一次结集的时候，不许阿难来，因为阿难当时还没有悟道。

这样做并不是故意为难他，大家也都知道非等阿难不可，其实这是大师兄迦叶的教育方法。

结集时，五百罗汉都进了山涧，迦叶把门关了，不许阿难进来。

阿难就讲：「你们对佛讲的话都有点记忆，可是没有我全啊，我大小乘都知道!请让我进来吧!」迦叶说：「可是你没有悟道没有资格进来啊!你理论都懂，但还没有证到。