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第46章（第2页）

修气修脉到达拙火定的境界时，只是说明你转化了色蕴和受蕴，还不是成佛境界。

修气修脉修拙火是修定的一种共法，除了学佛以个，阿修罗、天人、一切外道都可以达到那种境界。

佛的不共法是至高无上的般若成就，但是一般修密宗的人都是在境界上转，那样就著相了，就变成外道法门了。

所以说般若智慧很重要，如果认识错了，就离菩提越来越远。

气脉打通的现象

李居士：我有三个问题。

精神病的人大脑一定有毛病，这是不是因为他的气升不上来?第二，道家讲打通任督二脉，与我们讲的修气修脉有什么关系呢?第三，气脉打通的外表现象是什么?自己怎么知道气脉打通了?

怀师：你说得对，精神有毛病的人是因为气上不来。

至于道家讲的打通任督二脉，那不过是修气的初步而已，不是真正的打通气脉。

气脉打通的人，内部外部都是有标准的有特征的，不过我不想告诉你们外部特征，否则有人就会拿这个尺码去量别人了。

从内部来看，气脉打通的人会有内触妙乐，神凝气聚，随时都在空定之中，身体感觉如同虚空一样。

讲到这里，有两个要点要提醒你们。

修气修脉修拙火定的次序，并不一定是一步一步来的，并不是那么死板。

根器好的，前生修行过的，善心善行功德多的，有智慧的人，可以很快就拙火发动，而且不一定按步骤来。

有时拙火先动，气脉随后，有时脉先动，气与拙火随后，没有一定的步骤。

但是，一般来讲是按我们前面讲的次序来的。

总之，修行没有善行功德智慧则一切免谈。

这是第一点。

第二点，修气修脉修拙火属于功夫，不是佛的独有法门，阿修罗、天人、外道都可以做到那个境界。

关于这一点，佛经和密宗的经典上都没有直接讲清楚。

这种修法是证得菩提前修的一种方便，也是修行的一种功德。

拙火定双修火光定

拙火定是从化乐天到他化自在天的欲界天天人的修法，双修也是欲界天天人的修法。

双修的原理是&ldo;以欲除欲&rdo;，或者用中国禅宗的话讲，叫作&ldo;以楔除楔&rdo;，就好像一个钉子钉在木头里取不出来，再拿一颗钉子钉进去，就可以把原来那个钉子打出来了。

欲乐定与拙火定有很密切的关系，众生都在欲界之中，性欲发动的时候就是拙火在动，但是一般人认识不到这一点，无法把那个性欲的冲动化掉。

所以说道家讲的炼精化气是通过拙火化的，就是这个道理。

关于拙火，老子也曾提到。

一个男婴儿睡足了，神足气满以后，生殖器就会翘起来，那个时候并没有欲，那就是拙火，婴儿长大就是靠这个拙火。

等长大以后，一有欲望，配合心理的作用就会想要发泄，一旦发泄就消耗了，下墮了。

双修欲乐定的修法，可以帮助你化精为气。

我在这里只是讲个大原则。

身体不健康，或者老年人，很难自己发动拙火，中国人叫那种状态是&ldo;吊儿郎当&rdo;。

所谓吊儿就是那个东西，所谓郎当就是说那个东西不行了，只能在那儿摇铃了。

对女人来说，没有拙火的时候人就干瘪了，胸部也松了。

老年人如果还有感觉的话，说明身体还健康，是好事。

婴儿可以很自然的就把精化掉，对大人来说就很难了。

那种感觉来的时候，不要配合男女的心理欲念，把它清净空掉就可以化精为气了。

不过要做到这一点很难，有一个秘诀，那就是用安那般那（出入息）法门。