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第37章（第5页）

与心相应的状态就很多了，我们所有的意识心理状态都属于行蕴的范围。

行蕴不是你&ldo;想&rdo;出来的，好比说，我们很多思想是自己冒出来的，我们并没有去著意想它，那就是行蕴。

行蕴包括很多，我们只挑出下面几个重要的来讨论。

&ldo;云何触。

谓三和合分别为性。

三和。

谓眼色识。

如是等。

此诸和合心心法生。

故名为触。

与受所依为业。

&rdo;

广义来讲，行蕴里的&ldo;触&rdo;这一部分，包括很多，像我们的身体就充满了触的作用，冷暖滑涩都是我们触的感受。

其实，我们的眼睛看见东西，耳朵听到声音，这里面都有触的作用。

严格来讲，我们的生命时时刻刻都与外面的物质与物理世界进行交感和交流，通过意识的作用产生痛苦和快乐。

我们的生命，外在物质和物理世界，以及意识合在一起叫三和合。

以眼为例，眼睛看外面物质世界的色相，就像照相一样没有分别，但与意识配合后，就会知道这是红的，那是蓝的，这个好看，那个不好看。

所以，眼睛、外在的色、意识这三缘和合起来后，就有了分别作用。

这样，三缘和合后，心会发生各种苦、乐、喜、怒等形态，我们将这些心理、生理状态领受吸纳进来，就会产生一种力量和业力，这叫作触。

&ldo;云何作意。

谓令心发悟为性。

令心心法现前警动。

是忆念义。

任持攀缘心为业。

&rdo;

什么是作意呢?作意直翻就是&ldo;作成意识&rdo;的意思，&ldo;谓令心发悟为性&rdo;，就是说作意是一个使我们内心开悟，&ldo;喔，懂了!&rdo;这么一个作用。

另外，作意能&ldo;令心心法现前警动&rdo;，能令我们心中起警动的作用。

好比说，别人很客气，倒一杯茶给我们，我们马上说&ldo;哎哟，不敢当!&rdo;这就是警动。

作意还有第三层意思，&ldo;是忆念义，任持攀缘心为来&rdo;。

比如说，我们到一个地方，一个我们很尊敬或者不认识的人，突然很客气，为我们倒茶，我们马上说&ldo;啊呀，不敢当!&rdo;我们心中对这个印象深刻，记在心里了，这叫&ldo;忆念义&rdo;。

同时，我们心还会攀缘，&ldo;哎呀，某人倒茶给我，真不好意思，下次有机会，我要请他喝茶!&rdo;这个攀缘心会造成一个业力，这就是作意的第三层意思。

&ldo;云何思。

注意，思与想不同，思属于行蕴，想属于想蕴。

关于想，我们前面已经讲过了，很重要，在五蕴中独占一蕴，而且想蕴是五蕴的重镇。

中文里，经常把思与想连起来用，叫思想。

比如说国民党、都经常说：&ldo;某人思想有问题，应该抓起来!&rdo;我一直反对这样做，我说，你们要搞清楚，世界上每个人都有思想，思想一定有问题，有问题才会有思想，你难道要把天下人都抓了吗?所以说，说别人思想有问题要讲清楚，是男女思想有问题，还是政治思想有问题，还是经济思想有问题，不能扣大帽子。

这是讲到&ldo;思&rdo;，顺便提到的。