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第33章（第3页）

色蕴是什么呢?色蕴就是四大种，以及通过质量互变，由四大种所变化、所构成的&ldo;色&rdo;‐‐物质与能量。

这个色后面还有解释。

&ldo;云何四大种。

谓地界。

水界。

火界。

风界。

此复云何。

谓地坚性。

水湿性。

火煖性。

风轻动性。

界者。

能持自性所造色故。

&rdo;四大种包括地界、水界、火界、风界。

这里的&ldo;地界&rdo;，不是讲地方的界限，而是指&ldo;地大&rdo;的范围。

&ldo;水界&rdo;是指液体的这个范围。

&ldo;风界&rdo;是指风大的范围。

地是属于固体的，具坚固性。

水具有湿性，火具有煖性，风具有轻动性。

四大各有其范围，各有各的特性和功能。

世界上所有的物质都含藏了地、水、火、风四大种性。

比如这个录音机，是人造的化工产品，它有燃烧的功能，所以有火大的种性;温度高了，它可以变成软软的液体，所以它也有水大的种性。

依次类推，它还有地大和风大的种性。

即便是水果，像西瓜，也可以燃烧，也含有四大的种性。

实际上，基因本身就具有地、水、火、风四大种性。

这个研究起来很细致很科学的，但科学最终一定要归纳到哲学的高度。

所以当今世界的科学很需要与哲学再来一次会合，但现在还没有做到这一点。

《楞严经》所讲四大

关于四大，《楞严经》解释得最清楚了，以风为例，《楞严经》讲，&ldo;性风真空，性空真风，清净本然，同遍法界，随众生心，应所知量，宁有方所，循业发现。

&rdo;也就是说，四大的本体、那个&ldo;性&rdo;本来就是空的，而只有真正空了，才能生出妙有，空与有是分不开的。

四大本来清净、自然清净，它充满法界，无所不在，而你能了知的那个量，取决于你智慧的大小，依赖那股业的力量，它超越了时间和空间。

所以物的功能很大，这是《楞严经》秘密的秘密，多少次讲《楞严经》我们都没有讲这些，因为一般人智慧不够，听不懂。

他们研究《楞严经》，只注重七处征心，只知道在心性方面一功夫，弄不清楚物的这一面。