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第28章（第2页）

。

不过就这样也许最好，在岁月深渊，望明月远远，挺好。

1飙欻：狂风，疾风。

245:31:0820075玉真之仙人，时往太华峰——李白和玉真公主的情缘

大唐碎片作者：江湖夜雨

玄元九仙主，道冠三气初——唐代的道教文化

玄元九仙主1，道冠三气初。

应物方佐命，栖真亦归居。

贻篇训终古2，驾景还太虚。

孔父叹犹龙3，谁能知所如。

《高士咏·混元皇帝》

此诗为盛唐时著名的道家高人吴筠所作。

据说李白能够面见玄宗，被封为翰林学士，除了玉真公主的介绍外，也得力于吴筠的推荐。

唐朝是我国历史上道教盛行的时代，因为道家始祖是老子，老子姓李名耳。

于是，李唐一族就自认为是老子的后代，毫不客气地将道教算做“本朝家教”

，大大地提升了道家和道教的地位。

贞观十一年（637年），唐太宗颁《道士女冠在僧尼之上诏》：“自今以后，斋供行立，至於称谓，其道士女冠，可在僧尼之前。”

明确规定了男女道士们的地位高于僧尼。

开元二十一年（733年），玄宗亲注《道德真经》，并把《老子》列入科举中的必考书目。

这手最厉害，就像现在的高考指挥棒一样，科举必考，普天下学子谁敢不学？所以，唐代读书人没有几人不把《道德经》读得滚瓜烂熟的。

所以，有唐一代出了不少道家高人，除吴筠外，还有诸如孙思邈，吕洞宾、张果老、何仙姑、韩湘子、蓝采和、谭峭、杜光庭等人。

吴筠本来是山东的一个儒生，从小就喜欢读书，文才也非常好，但却在科举中名落孙山。

他“品性高洁，不奈流俗”

，于是愤然学道。

因科举不第而学道者不少，像吕岩（吕洞宾）也是如此。

当然，这算比较符合构造“和谐型社会”

的出路。

像晚唐的黄金甲同志（沙梨熊语）和清代的洪教主，他们落榜后，干脆就造起反来了，朝廷要早知道这样，说什么也得给他个名额啊。

吴筠走进嵩山，拜潘师正为师，全心钻研道术，尽得所传，不久就大道初成。

中国的道教，一开始混杂了很多民间的宗教，画符捉鬼，炼丹服药。

早期道教的烧锅炉炼丹一派，害人不浅。

像葛洪葛仙翁就笃信服食“金丹”

可以成仙，他的理论是这样的：“夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？”

意思是说人们吃五谷杂粮就能长高长大而活命，不吃饭就要死掉——这是一般食品的功效，那么如果有“上品”

的神药吃吃，滋养的效果不比五谷杂粮强上万倍，不就能让人长生不老了？那什么是神药呢？葛洪这样认为：“朱砂为金，服之升仙者，上士也”

，也就是说吃朱砂和黄金炼的丹药才是真的高人。

但事实上我们知道，朱砂黄金都是重金属类，是对人体有毒的东西，谁想早点见阎王爷就多吃那东西。

《红楼梦》中的贾敬和历史上的许多帝王都是吃了“金丹”

后提早“升天”

去了。