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第47章（第1页）

在内蒙古的最后两天，梁庄张家的栓子一直跟着我，他在白云鄂博那儿校油泵，听说我来，开着越野车专门赶过来见我。

他在网络上看到《中国在梁庄》后，买了二十几本送给他所认识的人，还专门寄给梁庄村支书和村会计，说让他们看看，看看他们都干了啥。

栓子的眉宇间有一种焦虑，他很希望找到一种精神生活，找到生活的理想目标。

他特别想与我交流，希望找到一个答案，对我也抱以很高的期望。

他给我举一个例子。

有一个老乡，今年三十三岁，小学三年级毕业，在家放几年羊，出去在大连葫芦岛市那边校油泵，干得非常好，被当地团市委评为&ldo;外来务工十大青年&rdo;，又被选为葫芦岛市政协委员、区委员。

栓子说：&ldo;这应该不错，一个校油泵的能混到这地步，应该不错。

人家得到认可了。

人并不应该只以挣钱为标准，还得有个爱心，这很重要。

最后，这爱心也得到了社会承认，这才对。

就拿我来说，不管我挣钱咋苦咋累，国家有啥大事时候，我捐款都是自发性的。

汶川地震时，我主动打电话给村委会，说自己想赈灾，通过啥方式行？会计说，可行，咋不行。

我也想去，后来打报告之后，人家说要减轻灾区压力，捐点钱可以，就没去了。

我捐了五千块。

&ldo;要说这些年也算挣些钱，但是，还是觉得不安定，主要是没有身份。

光要钱有啥用，你到哪儿去给人家别人咋介绍，做生意的？自己心里都觉得矮一截子。

没有奔头，没有前途，就是住在北京，住在再好的村里，你也不能参与人家啥活动，都没你的份。

心里很不美。

&rdo;

我想起在南阳和小海的对话。

即使一个被怀疑搞传销的年轻农民，当他想到他在社会上的存在时，他首先想到的就是：没有身份。

他们渴望得到承认，社会的和他人的，渴望获得平等，渴望进入一个体系，渴望在这个社会组织中找到自己生存的基点和存在的价值。

栓子在这样与我讲的时候，他的面部表情非常苦恼，他似乎想挣脱某些东西，但又很无奈，以忍耐而遥远的口气谈那个打工者的荣耀。

那是一种认命的羡慕。

它包含着一种思维：这个人对这一权利和其中的可能性已经放弃了。

这使得这个开着越野车的年轻男孩又回到了某种古老的情境中。

相亲

在内蒙古见向学时，是在他一次相亲之后。

相亲是二十六岁的向学最重要的任务。

所有的亲戚都被发动起来，因为都在异地打工，无法见面，介绍对象还加入了新形式，双方交换电话和qq之后，在qq上相互聊天，建立感情。

如果可以，春节时见面就可以确定下来。

向学聊了两个，他不善言辞，他的姐姐就上马或跟女孩套近关系，有时候干脆以向学的名义去聊，但都没有成功。

向学妈为此已经有些轻度抑郁倾向。