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第33章（第2页）

但是，不管毛赛尔牧师的观点是多么的怪诞，他起码为探求沼泽尸体的来源做出了一番努力。

他在信中对自己的探索作了简短的描述，最后得出一个让人觉得扑朔迷离的结论。

我应该补充一点：在过去的一个月中，我曾经历经跋涉，来到发现地点，希望亲眼目睹那具尸体，但是后来我失望了。

据说，尸骸被附近的天主教会的修女偷走了，说是要为他举行基督教葬礼。

我曾经询问过女修道院长是否确有此事，她予以否认。

不知是她不愿与我这个基督教归正宗的代表分享事情的真相呢，还是想避免古文物收集者过度重视该教会，我不得而知。

背景情况有着惊人的相似：一个偶然的机会，一具被肢解的尸体在莫纳什出现，紧接着，纽格兰奇修道院的修女就会跟进。

除了她们，还有谁会被称做&ot;附近的教会&ot;？我想访问他们的愿望变得更加迫切了。

菲尼安端着一个托盘进来了，托盘上放着一把银质的古董宾治盅，盅上挂着几只茶缸。

他开始往外盛热腾腾的甜味酒，整个房间都弥漫着浓郁的芳香。

&ot;嗯……&ot;我闭上眼睛，把香气吸进鼻子里。

&ot;只需要闻闻味就足够了。

&ot;

&ot;好吧，那你就坐在那儿闻吧。

这样我岂不是可以独自享用更多的酒了！

&ot;他假装要把一缸子酒倒进大盅里。

&ot;没门，快递过来！

&ot;我伸手接过茶缸，两手捧着，呷了一口。

味道美极了。

&ot;你那些剪报实在是令人着迷，&ot;我说，&ot;你是怎么查到的？&ot;

&ot;我听到父亲提起金字塔和努比亚人，我突然想到可能与英国犹太人有关系。

1900年左右，人们在塔拉进行挖掘，想寻找约柜。

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第35节：第十一章（3）

&ot;我记得什么也没发现。

&ot;

&ot;但是，用今天的话来说，就是掀起了对《圣经》、埃及等的大规模的&ot;媒体报道&ot;。

因此，我曾经问父亲：他的父亲听到这个消息时大约是多大年纪。

最后，我们把它限定在20世纪初的前后几年。

昨天，我驾车去位于那湾的《米斯郡纪事报》的办公室，在他们的缩微档案里面进行查找。

我从1902年开始倒着往前找，用了约一个小时的时间，找到了毛赛尔写的那封信。

&ot;

&ot;你给亚瑟看过没有？&ot;菲尼安的父亲正在另一个房间观看电视赛马。