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第八百四七章 疑问（第3页）

和“兴佛”

战争的存在。

远的就不说了，就看看岛国历史上的织田信长，就因为收缴寺院财产，被僧侣们视作“佛敌”

，最后被手下以这个名义烧死在本能寺……不过那都是以前的事情，换了现在，绝不可能。”

“东方修士？他们一直死守着他们的圈子，只要我们不过去，他们就不会有所动静。

其实看看这个世界上各种乱七八糟的势力，我还挺喜欢他们的。

至少他们讲规矩，信守承诺。”

“犹太教？我们在合众国已经与他们达成了共识，算是合作伙伴……”

玛拉不知道，自己在无意之间其实已经找到了真正的凶手。

维恩一直没有说话，他听得很仔细。

善于倾听也是一种能力。

从中发现线索，找到真相，维恩很擅长这样做。

按照玛拉所说的这些势力一个个分析下来，维恩忽然觉得，排列在最后的犹太教，反倒是极有可能做这件事。

从某种方面来看，犹太教与天主之间算是有着共同起源。

但是基督后来居上。

其实教廷走到今天这个地步，与当时的世界局势也有很大关系。

对于上帝的崇拜，注定了教廷不可能在普通人世界里建立一个“上帝之国”

。

因为君主的权力永远不可能高于神灵。

在这样的情况下，教廷只能选择与普通人国王们合作，从中选择实力最强大的进行培养，将教权不断与君权进行融合，逐渐产生出真正意义上的“****”

。

大乘教派在这方面就做得很好。

在相当长的一段时期，活佛成为了那个地区真正意义上的绝对统治者。

即便是实力再强大的当地国王（头人），也必须老老实实跪拜在活佛脚下。

教廷里还是有能人的，他们在大航海时代准确选中了英格兰。

当时虽说是西班牙全面占据优势，可是凭借教廷在暗中运作，大量物资及人员方面的倾斜，再加上海战中“无敌舰队”

的覆灭，英格兰最终取代了西班牙，一跃而起，成为全世界最强大的国家。

教廷的统治与扩张，也从中世纪之后，进入了全新的黄金时代。

决定性政策的偏差，是从对新大陆开发的时候所产生。

美洲大陆距离欧洲实在太远了，而且那片土地上到处都是野蛮人。

有教养有身份的文明贵族谁也不会想要去那种地方发展，囚犯与失意者，再加上社会最底层的平民，共同构成了前往那里的移民大军。

享受了来自英格兰强大多年的信仰红利，那一时期的教廷高层的确是过于乐观。

谁也没有把美洲大陆放在眼里，尽管有过少数传教士随船前往，却没有将基督福音传播开来。

犹太教势力在欧洲遭到全面遏制，这些人的形象在歌剧作品里被丑化为金钱至上主义者。

想要另寻乐土的他们，只能前往美洲。

那一时期，在美洲大路上的各种教派非常混乱。

犹太教趁机发展了大批信徒，为了避免与教廷发生冲突，他们对当时的教义进行修改，小心翼翼，成功避开了教廷的监视。

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