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109 梁祝 从淑妃那里得了确切（第1页）

从淑妃那里得了确切的消息，徒南薰回到家里，就问玉莲在不在家。

听闻玉莲往受刘通政家的姑娘之邀，一起到银楼挑首饰了，就让绿萝存着心，等她一回来就请过来说话。

今日她入宫给母亲请安，傅玉衡也没闲着，到大剧院去了。

由于红杉和柳长春的领导能力极强，连锁等几个鬼女狐女的创造力也不弱，这一个月来，大剧院那边的事傅玉衡根本没怎么管。

《陆判》演了半个月之后，他们几个又齐心协力，创造了两部风格差不多的，主打因果报应。

说来也是有意思，虽然《画皮》、《连锁》等剧目惊世骇俗到让人刺激，可广大观众们最喜欢的，却还是似《陆判》这等主打因果报应，劝人向善的。

看来那许多神话传奇能够流传千古，绝对不是偶然，更不是幸存者偏差，而是人民群众的自然选择。

不过，傅玉衡就是要搞事情。

哪怕主讲因果报应，绝对没有踩线的剧目再受欢迎，也不能让他按耐住搞事情的灵魂。

反正他又不在乎收益，做话剧的本来目的就是玩儿。

有这三部做了缓冲，傅玉衡觉得，是时候搞出点新东西，挑战一下世俗枷锁了。

他准备把《梁祝》搬上台，剧本也不用融合什么版本，把徐老怪那一版稍微改一改，让人物对话更符合这个时代的习惯，直接就能搬上台。

横在梁山伯和祝英台之间的，永远不是马文才，而是魏晋门阀世家对权利的垄断，对下层百姓的压迫。

朱门永远是朱门，竹门永远是竹门。

能坐到什么位置不是看你有多少才华，而是有多少运道，能不能投个好胎。

只要梁山伯出身寒门，只要祝英台是士族贵女，他们之间就永远横贯着一条难以逾越的鸿沟。

没有马文才，还有张文才、赵文才……

祝家作为小世家，想要通过联姻攀上大世家，祝英台是注定的家族牺牲品。

作为民间四大传奇之一，梁祝也多次被搬上荧屏。

可无论是看哪一版，傅玉衡都从未心疼过马文才。

因为在他眼里，马文才在这个故事里是可有可无的，是可以被任何一个士族子弟代替的。

但具有反抗精神的梁山伯和祝英台，却是故事里永远的精魂。

若是他魂穿梁山伯，大概率没有对方的勇气。

可这并不妨碍他敬重对方，歌颂对方，因为对方做到了他不敢做的事。

和梁祝夫妇一比，他在话剧上搞古代**的擦边球，纯属小打小闹。

如今他有天子金口玉言，管着国子监那边批示的书籍堪印，大夏主管文化的部门对他的行为自然会睁一只眼闭一只眼。

反正**这种东西，自来就是模棱两可，端看上面人的态度。

这版的梁祝乃是徐老怪的心血之作，当初一问世便轰动，但凡看过的人，过去很多年还记忆犹新。

连锁和十四娘等何曾听过这样的故事？

等傅玉衡说到大雨冲刷掉了祝英台脸上鬼一般的妆容，露出原本的清丽面容，以最本真的面貌跃入裂开的坟茔，永远与梁山伯合葬之后，在场的无论男女，皆鸦雀无声。

哪怕最见多识广的马介甫，也被这凄美壮烈，直指问题核心的故事震撼了。

过了好半晌，他深深地看了傅玉衡一眼，神色莫名地说了一句，“你最好是在说魏晋南北朝。”

傅玉衡满脸正气，“当然是在说魏晋，绝无额外隐喻。”

实际上，阶级一直是贯穿整个封建时代的。

虽然自宋以后，科举给了底层一丝上升的希望，让鲤鱼有了跃龙门的机会。

但那毕竟是少数，且越到王朝后期，固定不变甚至是越来越小的蛋糕，就会被上层把持得越严密。

文官看不起武将，武将看不起平民，平民还守着良贱不婚的底线，鄙视那些连自由身都没有的可怜人。

不但魏晋时有梁祝，哪个时代都有梁祝。

可以说，《梁祝》这个故事，就是千百年来敢于反抗阶级，勇敢追逐自己所求的男男女女的缩影。