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第35章 美髯公（第5页）

……未尝于其上加无极字。

《动静章》言五行、阴阳、太极，亦无无极之文。”

所以他怀疑《太极图说》不是周敦颐写的，或者是他学术未成是所作。

“作《通书》时，不言无极，盖已知其说之非矣。”

陆九韶就这个问题向朱熹提问，朱熹作答，经过两次书信往复，陆九韶被驳斥得无法作答，提出不愿再辩，于是终止。

但这个问题被陆九渊接过，主动提出再辩，争辩就转到了陆九渊和朱熹之间。

朱熹借《太极图说》发挥自己关于“天理”

的观点，谓“太极无形而有理”

，并把这当作周敦颐本人的思想加以阐释，由此而批评陆九韶“未及尽彼之情，而欲遽申己意”

，“轻于立论，徒为多说”

。

陆九渊提出这一问题，是借机阐发关于心与理、天与人关系的观点，认为对于“理”

，关键不在于发议论、弄纸笔，如何用言辞表达它，而是认识它的实用性，并有切身的体验。

朱熹认为，理未明，则人对于理各有所见，不能取得一致意见，就会使双方根据己意取舍对方言语，曲解对方意思。

朱熹强调对“理”

的认识与讲明，陆九渊强调对“理”

的真实性体验，实际上也就是理学与心学的不同，双方都想驳倒对方。

这也就是此次会讲的辩论出发点了。

当然，这些东西，徐元一定是不会讲出来的。

能否理解到位，抓住辩论的核心点，全靠学子们自己的本事。

“来者是客，朱兄，一会的首论，就给你的高徒了。”

徐元笑着对朱彦道。

“我们两方首论之后，台下的学子们也可发表见解。”

朱彦点点头，然后对身后的汤显祖道，“海若，你来首论。”

汤显祖恭敬回道：“是。”

徐元望向于可远，“海若论过，便是你。”

于可远还在想着张居正，回答得就有些心不在焉，“是。”

徐元皱了皱眉，“两个时辰准备时间，要好好想。”

于可远这才用心回应，“老师，我记下了。”

抬起头，仍见到张居正在朝着自己微笑。

偏过头，高邦媛则一脸关切地偷瞄自己。

往台下看，林清修等人正殷切地朝自己招手，还有一个和自己眉眼相似的少年，正用一些冷漠和不屑的目光望向自己。

于可远皱着眉，望向那少年，疑惑道：“我有得罪过这人吗？没什么印象啊……”