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第120章（第1页）

“玉玺？”

成翰飞喝茶的动作一停，抬头看向宋逢辰。

玉玺，专指皇帝的玉印，是御玺的俗称，专业的称谓应当是宝玺。

宝玺始于秦朝，由秦始皇创立，秦亡后，宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，一直沿用到隋朝。

根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。

六玺的用途各不相同，如任命朝廷官员，印‘皇帝之玺’；任命四夷的官员，则用‘天子之玺’……

传国玉玺（和氏璧）不在这六玺之内，它仅代表皇帝的正统地位。

另有‘皇帝神玺’为镇国之玺，藏而不用。

以上八玺及其用途形成了后来所谓的‘秦汉八玺制’。

到了唐朝，武则天称帝时，独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”

神玺，八玺制变为九玺制。

再到北宋，增至十二宝，南宋则是十七宝。

元末，朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。

继而北伐，元廷遁走漠北，传国玉玺至此遗失。

从这以后，明、清两朝大量制作玉玺，以减轻传国玉玺的重要性。

其中明朝玉玺为二十四宝，满清入关之后，除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着‘盛京十宝’，刨去这些国玺之外，满清皇帝几乎都爱刻制私玺。

尤其是乾隆皇帝，据传他一生共刻制宝玺达一千八百余方。

所以玉玺的存世量还是极为可观的，加上眼下这个年代，国家在博物馆建设方面还是个空白，绝大部分珍奇的古董文物都散落在民间，因而要想找到一枚玉玺，说难不难，说容易却也不容易。

好歹成翰飞是开当铺的，门路肯定不少，要不然宋逢辰也不会找上他。

“宋先生怎么突然对玉玺有了兴趣？”

成翰飞索性放下手中的茶盏，问道。

宋逢辰搪塞道：“你也知道，我家那位就喜欢捣鼓这些文玩古董什么的，这不是再过两个月就是他的生日了吗，我想着给他准备一个惊喜来着。”

“这样啊，”

成翰飞挑了挑眉，“不知宋先生想要什么样的玉玺？”

宋逢辰也不管成翰飞信不信，直说道：“清代的，最好是康雍乾三朝的。”

“要多少？”

成翰飞又问道。

“至少三枚，国玺最好。”

宋逢辰想了想，又说道：“越多越好。”