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第二十八章古代中国到底有没有民主政治（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

华夏民族在认识自然、改造自然中产生了易经文化，而《易经》文化又是由“河图”

和“洛书”

两大部分组成的，这两部分就是算命先生们常常挂在嘴上的先天八卦和后天八卦。

现在看无论东方文明还是西方文明，其实人类所践行的所有文化都包含在《易经》文化中。

这不是胡言乱语，这个是事实存在。

也就是说无论是古代还是现代，人类所践行的政治纲领或意识形态都包含在《易经》之中，无论你是东方文明还是西方文明，无论你的文化体系多么健全，多么深邃，你也跳不出《易经》的紧箍咒。

原因是人类文明是相通的，而文化是文明的载体，没有文化就谈不上文明，因为你如果不能用文字传播记述，在口传记录下文明的传播是有限的。

而《易经》的“河图”

和“洛书”

部分正是人类文明文字传播记录下的相通的文化载体。

现在可以这样讲，无论你是东方文明还是西方文明，你所践行的政治纲领与意识形态都出自算命先生或巫师之手。

这句话说起轻薄，实质上却是如是。

我们不要把文化看得多么高大尚，其实所有高深的文化都来自俚俗。

黑格尔在他的《哲学史讲演录》中认为孔子的文化，“只是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。”

这也说明他的文化同样来自常识道德，来自俚俗。

同样是毫无出色之点的东西。

不要认为黑格尔文化就一定比孔子的文化高明，不尽然。

纵观整个黑格尔的文化概念，可以用一句话总结，人类文明是精神支配下的文明，一切事物只在精神（意念）支配下生存，发展，延续。

而孔子文化则认为人类文明是在一阴一阳之下生存，发展，延续的，人类文明存在天人合一的世界。

黑格尔文化的核心是一切人类必须在精神（意念）支配下抛弃人类的世界观，抛弃人类的思想意识，以达到思辨和方法的统一。

说简单点就是所有人都应该抛弃思想，而站上精神（意念）的高度，因为思想是易变的，而精神（意念）是不变的。

精神（意念）可以坚定人类的意志，而不至动摇。

这就是黑格尔绝对精神（意念）的最终目的。

他这一理论的确为当代各国的宪法找到了理论框架，特别是为限制君主的思想找到了理论依据。

其实事实正是如此，如果君主一天一个思想的向下层传播，并且不断的变换自己的思想，这的确让民众无法事从，而宪法是站在人类的精神（意念）层面对人类世界观和方法论的统一。

黑格尔文化的核心就是抛弃思想，拥有精神，站上绝对精神的高度，尊重精神，因为精神宪法是人民的意志，不可随意改变。

黑格尔文化的这一主张的确比孔子“天人合一”

君主是替天行权的要高明。

但并不代表孔子文化“只是一种常识道德。”

不过他说“孔子的哲学就是国家哲学”

这句话是正确的。

孔子文化的确是否定精神（意念）存在的无神论世俗文化。

孔子文化从头到尾都是经验主义文化，强调经验正确和政治正确的封闭文化。

这一点千真万确的，这一点不需要争论。

孔子文化就是国家哲学，是集权、封闭、专政文化。

为什么古代中国要全面启用孔子的集权、封闭、专政文化，而非分权、开放、民主的民主文化呢？

中国的道家为什么是民主文化？为什么从明代开始政治意识形态全面抛弃了道家文化呢？

准确的讲，道家文化不归于无神论文化，道家是有神文化，是民主文化。