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第二十六章这个世界是有神世界（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

中国古典文化由于受《易经》义理派的影响，凡事都是从经验逻辑学岀发，编排、罗列、总结人事行为，具象、分析、推理、综合、逻辑事物的发展规律，因此在经验逻辑学方面要远远胜出西方文化。

西方文化重视否定、推理、批判等客观成象性逻辑思维，而中国古典文化则侧重肯定、对比、论证、总结、感观具象性经验逻辑思维。

西方文化重视客观理性思维，中国古典文化则侧重直观感性思维，所以你读西方文学书籍，客观理性的知识多，而你读中国古典文学，特别是正统文学你就会感觉到客观性的东西少，而经验性、既定性、指导性的知识非常多，很直观。

你读西方言情小说你会发现西方人写言情重视精神方面的东西，把人的情感描写得很深刻，绕着弯儿写，绕来绕去，绕得很远也不见真相；而中国人写言情重视物质方面的东西，直接了当，一根棍子插到底，说啥是啥，很直白。

中国古典文化由于受中国政治文化的影响较深，文化分类不清晰，非常含混、笼统，无法把中国古典文学分化开来，往往如中国文化一样，你中有我，我中有你，就是一种“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

的味道。

但是，在中国古典民间文化方面并不是不重视精神方面的东西，中国古典民间文化富含精神方面的成分。

比如《西厢记》、《牛郎织女》、《西山救母》等等民间文化产品就富含精神层面的成分，为中华民族的精神世界打造出一座座千古精神灯塔，照亮中国人的精神夜空。

因此上说，无论什么民族都应该有自己的精神家园，精神是一个民族的灵魂，起着精神上围堰筑堤的用。

可恨的是近些年，某些编剧随意纂改中华民族的精神食粮，随意纂改已经流传千古的神话故事，将中华民族的精神神话向无神化生拉硬扯，意欲打造一个无神的世界，其造成的恶果，恐怕需要很多代才能消除。

可恶不？当事者真的可以用杀无赦来形容。

其实，中国当代文化并不是无神文化，而是真正的有神文化。

我们信仰的唯物主义世界观，就是真正的有神文化，唯物论认为世界是物质的，但也是精神的，并无无神世界。

这一点唯物论有明确定义，“马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。”

唯物论认为世界是理性的世界，理性中含有精神理性和物质理性，只是唯物论认为世界是物质理性主导精神理性的世界，但并不否则精神理性的存在。

所以我们的宪法就有创建精神文明的条款，非常明确。

一个民族精神境界的高低，在很大程度上决定一个民族的文化水平的高低，因为文化来源于精神，进而文化创造着一个民族的文明，文化是文明的脊梁，不是物质是文明的脊梁，物质只是事物的表象，你看得摸得住，但物质理性不是人类文明的灯塔，不能指引你向文明的彼岸前行，而精神理性却是指引文明方向的灯塔。

当精神灯塔被摧毁之后，人们便失去了向文明彼岸前行的方向。

真正的管理者，对本民族精神文化的呵护要远大于对物质文化的呵护，当一个民族的精神家园被打碎之后，再想重建谈何容易。

文化在精神理性与物质理性上，精神理性永远大于物质理性，因为文化终究是人类才有的文化而非物质拥有的文化，文化仅限于人类文明。

因此上说，无论什么民族都不可以单只脚站在物质之上，而舍弃精神的另一支脚，单只脚走路。

我们要知道，世界不是纯粹物质的，如果世界是纯粹物质的，只有星辰、山川、树木，那么生活在星辰、山川、树木间的动物是什么呢？是纯粹的物质，还是有灵魂的物质？

回答是：这个世界是有神世界，因为这个世界上活动着有灵魂的物质。

而人又是这些活动着有灵魂的物质中的高级物质，因此，人的精神更是物质的投影和反映。

无论是东方人还是西方人，人人心中都有一个不死的神，西方人叫上帝，中国人叫老天爷。

他们都是神，神圣的法力无边的神。

只是西方的上帝是个人灵魂的伸张，充斥着自我的精神张力，当人的意志扩张到绝对精神的境界时，人就与神同在，人人心中都可以产生一个无限能量的神，将人提升到忘我的境界，溶化于大地蓝天之中，成为圣父、圣子、圣灵同尊荣、同权能的神。

而中国人的老天爷与西方的上帝一样是拥有无尚能量之神，只是中国人的老天爷拟人化了，物质化了而已，只是中国人心目中的老天爷是中国人对自然理性的投影和反映，必须是“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”

的老天爷。

“一阴一阳谓之道”