咖趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

一百二十一云 山寨风波 四（第1页）

社会学家艾君认为，应该将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，将民间俗称的“山寨文化”

界定为一种民间的智慧和创新，将“山寨模式”

界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路，将山寨现象界定为为一种“山寨产业”

。

艾君认为，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地分析看待“山寨现象”

，去深层解剖“山寨现象”

的社会意义，则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。

对待“山寨文化现象”

我们应该在“科学发展观”

的指导下，剔除一些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接纳。

完全赞美一种文化，不是对待文化的科学态度和思维，而是固步自封和愚昧的表现。

完全取缔和否定一种文化，也不是对文化的辩证理解和分析，而是机械主义的主观意识在作怪。

对于这种文化现象的起源、发展、产生背景和意义艾君有一些不同的看法和见解。

“山寨现象”

起源背景：“山寨现象”

的产生是与改革开放大背景相关联的。

改革开放初期，我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”

发展的痕迹。

“山寨”

原含义是代表那些占山为王的势力范围，有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。

当“山寨产品”

出现后，因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”

、“地下工厂”

生产的“三无”

产品相联系。

实际非也。

“山寨”

作为产品的代名词而被社会认可和炒作，并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的，即是一种由民间IT力量发起的产业现象。

“山寨产品”