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第一百二十一章 心即是佛（第2页）

可见，虚荣心人人有，参禅学佛的居士也概莫能外啊。

杨满仓知道老伴的底子，年轻时看过几首现代诗倒是真的，要谈论古诗就勉为其难了。

他笑着催促道：“好了，快走吧，你和王莹不是还要到普济寺和慧济寺拜佛吗？不抓紧时间，今天又要在岛上过一夜了。”

“不要紧。

今天上午到普济寺，下午到慧济寺，晚上可以赶回宁波。”

寇军说道。

为了让老同学一行尽兴游览，他专门请了两天假。

按计划，他昨天带着张小山们拜谒观音圣像后，主要游玩了百步沙、千步沙等自然景点，今天则要游览“西天法界”

和几大禅寺。

有人曾经对普陀山的美景过这样的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”

普陀山四面环海，风光旖旎，为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为“第一人间清净地”

。

“海上有仙山，山在虚无缥渺间”

。

普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。

张小山一行置身于这人间仙境，一路欣赏着充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木，丰茂的古木帮他们遮蔽着夏日骄阳，身边环绕的是鸟语花香。

“看，这就是普陀山第一大寺普济寺。”

寇军边走边向众人讲解：“普济寺又名‘前寺’。

它的前身是有名的‘不肯去观音院’。

宋嘉定七年，皇帝御书‘圆通宝殿’匾额，把这里定为专供观音的寺院。

后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额‘护国永寿普陀禅寺’，寺院规模宏大，一时甲于东南。

康熙三十八年，赐额‘普济群灵’，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。”

“老同学，原来你对佛学也有研究啊！

你刚才说的不肯去观音院是怎么回事？”

张小山问道。

寇军笑了笑：“谈不上有研究，只是陪客人来的比较多，为了搞好服务工，就把一些主要景点的情况记下了。

至于不肯去观音院，缘于这样一个佛教故事：唐代咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，乘船行至普陀山附近的莲花洋时，因为风浪所阻，触礁，以为观音不肯东渡，于是便在潮音洞上岸，建‘不肯去观音院’，成为普陀佛教开山之起始。”

“阿弥陀佛，原来观音菩萨还是一个爱国的神仙啊！”

王莹虔诚地双手合十道。

“那是当然啊。

不过，爱国是一方面，谁愿意去那小小的日本呢？”

张春桃附和着说。

看到两个大姐认真的样子，寇军有点想笑，但他忍住没有笑出来，而是指着寺前一座高大的石牌坊说：“这座石牌坊有约20米高，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。

坊内北侧，树有一块石碑，写着‘文武官员军民人等到此下马’。

据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。

石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫‘海印池’，也叫‘放生池’，建于明朝。

‘海印’是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法。

而‘放生’，则是与佛教的‘慈悲’、‘不杀生’等教义融合，进而发展而成的一种普遍的佛事活动。”

海印池上有三座桥，大家跟随寇军走过中间的一座，看到了建于雍正年间的一座御碑亭，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。

往东面走，是‘观自在菩萨’墙，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外，还有广大的智慧可以看清世间万物，所以有时被称‘观世音’，指她能听到人民的疾苦声音；有时又被称为‘观自在’，是指她有体察世间万物的能力。