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第两百七十二章 辩论（第1页）

集合式的第二重元宇宙，仍然存在诸多的问题，比如这些元宇宙仍然是根植于各个大企业或大平台，如果这些企业或平台，不能提供更加完整的产品或服务，就仍然会让用户难以真正栖身于元宇宙中，特别是像Roblox或Facebook这样初阶的集合式元宇宙，都只是将自己的多个产品或服务整合到一个平台上。

即使后期各个大的企业或平台之间，通过通讯协议或API实现了互联互通，那么也不过就是大一些的集合式元宇宙而已。

无论是封闭的元宇宙、亦或是集合的元宇宙，都是以企业、平台、产品或服务为中心，而非以元宇宙的主体——使用者为中心。

也就是说，使用者是被动进入到社群性强制的元宇宙中，而不能主动选择自己感觉恰当的元宇宙。

另外，在封闭式或集合式元宇宙中，由于其控制权完全掌握在大企业或大平台手中，就像中心化或半中心化的私有链、联盟链一样，其实并不特别需要引入区块链、特别是NFT进行数字资产的确权，因为大企业或大平台完全掌控所有使用者的数据，任何侵权或伪造、甚至是裁决都完全可以由元宇宙的管理者直接处理。

只有在彻底去中心化的元宇宙、以使用者为主体的异构化元宇宙中，或许才能最终实现对元宇宙的理想。

异构，原本是指由不同的元素或部分组成，不均匀的意思。

引入到计算机科学的知识体系中，引申出像“异构计算”

或“异构网络”

等术语。

无论是异构计算，还是异构网络，均表示在一个整体系统中，存在不同类型的节点主体。

这里的不同类型，可以是不同的型号、标准，也可以是不同的通讯协议、操作系统。

这样的复杂环境，更接近于现实宇宙中主体的多样性。

如果能够在异构环境下，形成元宇宙，那么这样的元宇宙将是去中心化的，也会是唯一的，即所有人共有共用的单体元宇宙。

任何企业都在这一元宇宙下提供产品或服务，而所有人也都置身于这一元宇宙下，无须再为了任何理由而不断在不同元宇宙下切换。

这样的元宇宙，接近“公有链”

，没有人能够有足够的算力，能够劫持整个元宇宙，因此也就没有任何人能够控制元宇宙。

此时，区块链、特别是NFT的数字资产确权功能，才会最大化体现。

既然，异构化的元宇宙不植根于任何大企业或大平台，就要求异构化的元宇宙，必须是建立在一整套相互连接的协议之上，如同是Internet的TCPIP，任何支持这一协议的主体都可以无障碍联入元宇宙。

任何节点，包括机构和个人，都会在自己的节点上搭建各类服务器系统，如同是显示网页的HTTP、传输文件的FTP等等，未来的元宇宙下，或许会需要用于定义Avatar的协议、用于定义NFT的协议、用于定义VRAR的协议等等。

或许异构化的元宇宙，仍然不是元宇宙的最终形式，但却是建立平行数字宇宙的必经之路。

但是话说回来，互联网大会也是已经过去了几天时间，这几天的大佬那是层出不穷，本来是发表长远未来的事情，硬生生的变成了辩论会一样，搞得无数人都没有想到还能见到如此惊人的大佬辩论会。

当然了，如果真的若论人类历史上最最精彩的辩论，非爱因斯坦和玻尔的世纪论战莫属。

1927年，第五届“索尔维会议”

在比利时布鲁塞尔召开，这次的主题是“电子和光子”

，除了索末菲和约尔当等少数科学家，世界上最有名的科学家悉数到场，留下了那张号称凝聚了人类一半智慧的“物理学全明星梦之队”

世纪照片。

1927年的索尔维会议合照，可是有皮卡尔德，亨利厄特，埃伦费斯特，赫尔岑，德康德，薛定谔，费尔夏费尔德，泡利，海森堡，否勒，布里渊；中排左起：德拜，克努森，布拉格，克莱默，狄拉克，康普顿，德布罗意，波恩，玻尔；前排左起：朗缪尔，普朗克，居里夫人，洛伦兹，爱因斯坦，朗之万，古伊，威。

前四天波澜不惊，爱因斯坦一直没说话，即使第三天玻尔、玻恩、海森堡齐怼薛定谔，好似“三英战吕布”

，爱因斯坦依然稳如泰山。

到了第五天下午，大神们开始上台做总结陈词，洛伦兹点名玻尔发言，玻尔重申了他的哥本哈根诠释：在测量电子的位置之前，讨论电子在哪里没有意义。