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023 观念壁垒（第1页）

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这并不是随便分级，而是根据首陀罗信徒每天所能够提供的信仰之力来划分。

首先，泛信徒每天可以为天神提供1点信仰之力，但这种信徒可以同时供应五个天神，虽然是最低级的信徒，但却是张森心里最理想的信徒。

其次是浅信徒，这种信徒可以为天神提供2点信仰之力，但他们往往已经有单一的信仰对象，但是偶尔会更改自身的信仰，从而得到自己所想要的神眷。

接着是虔信徒，每天可以为天神提供3点信仰之力，信仰对象单一而且极少更改信仰对象，往往十分的虔诚。

然后是狂信徒，每天为天神提供4点信仰之力，狂热的信仰天神，几乎不可能扭转信仰对象，死后有机会成为天神的随从。

最后是正信徒，每天为天神提供5点信仰之力，并不狂热信仰天神，但却暗合天神的理念，可以说是与天神志同道合的存在，已经将天神的意志融入一举一动之中，甚至能够使用出类似于天神的能力。

比如因陀罗的正信徒，往往会使用一些类似于掌心雷一样的能力，风神伐由的正信徒能够小幅度的操纵风。

一般情况下，大祭司都是由正信徒担任，而狂信徒则负责维护天神的尊严，如果有人冒犯天神，侮辱天神，则由他们出手惩罚。

阿米达目前只是虔信徒，而张森眼前这胖子只是一个泛信徒。

张森很早就发现一个怪现象，婆罗门出身的祭司明明能够沟通神灵，反而信仰的程度不如一般人。

目前在人间界，信仰智慧之神的狂信徒已经有不少，但却没有一个婆罗门，反而刹帝利和吠舍数量最多，其次是首陀罗，最后才是婆罗门。

张森一开始怀疑婆罗门与天神距离太近，因为距离而失去敬畏，所以才信仰不够虔诚。

但后来他发现并非如此，而是婆罗门的精神力更加的强大。

如果是现实世界，种姓制度毫无疑问是荒谬的，同为人类怎么可能被划分为三六九等。

可这里是印度神话世界，一切不合理都会合理化，人类同样诞生自梵天，天生就已经分好三六九等。

婆罗门天生就可以沟通神灵，同样也更容易修炼成仙人。

而刹帝利天生就比其它种姓的人更加的强壮高大，也勇武过人。

可以说，这就是一个看血统的世界。

婆罗门精神强大，这代表着他们的自我更加的强大，更不容易被其他人左右，同时也更难彻底的相信他人，即使对象是神明。

张森被这胖子邀请到一栋土屋里，仆人送来瓜果。

“不知仙人可否告知姓名？”

胖子恭敬地问道。

张森想了想，回答道：“你可以叫我三木道人。”

“三木道人，不知道您这次来我们阿部宽族所为何事？如果有我们能够做的事，您尽管吩咐。”

胖子立即恭敬地说道。

可能有的人觉得很扯淡，一个来历不明的人出现在自己的村落，不但不警惕对方，居然还恭恭敬敬的等对方命令自己，还完全不反抗。

但这里是印度神话世界，而且是十分远古的时代。

这时代，天神时而显现时而神隐，有龙族和阿修罗族出没于大地，仙人们隐藏在荒山野岭苦修法力，还未成为湿婆的鲁奈罗在荒野与山岳间游荡。