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第223章 晦涩（第1页）

内心默念《蓑笠翁》第一章的清心咒，将内心繁杂的思绪抹去，全神贯注的操弄体内源火包裹全身形成火源屏障隔绝高温的同时，于己自卫。

行不多时，身周的甬道从青灰色转化为橙红色，原本坚实的土地也变得如掉渣的墙皮般斑驳，一块块还未融化的石柱间岩浆如炎炎盛夏手中的冰淇淋，以不可止的势头出现在身周滴落流淌。

所以叫“司闭”

。

是因为冬季是一年四季的结束。

北朱雀

由于时代久远，搞不清楚真身的鸟实在太多了，位于第三阶层的“五鸠”

简直可以说是“千古之谜”

。

五鸠指的是做司徒的祝鸠，做司马的雎鸠，做司空的鸤鸠，干司寇的爽鸠，管司事的鹘鸠。

首先说说这些官名。

很明显，不同于主管节气的五鸟，这五鸠都是管理的实事。

除了最后的“司事”

，其他官名都可以在《周礼》上找到对应。

值得注意的是，《周礼》总述六官，第一正是天官，而天官也就是后来的丞相，其职务却隐隐和前面的五鸟相对应。

因为丞相的工作就是协助君主调和阴***有很大的神性，而且要和其他五部门相配合。

而自汉以后，丞相这一职务由于权势太重，竟然成为君主的主要威胁。

很多丞相都废帝自立，导致了后来历代君主多次削弱相权，最终将其废除。

而通阴阳的鸟王凤凰就在五鸟之中似乎是一种暗示。

天官经过改组后与相权分离，成为后来“三省六部”

中的“吏部”

。

依然位高权重，管理百官，具体工作仍是对官不对民。

剩下五官就分别是：地官司徒，其实也就是“司土”

，主要管理全国的地政和户籍，后来地官系统改组成为六部中的“民部”

，从这个名字就可以看出，其主要工作对象是老百姓，而古时人口与地政是捆绑在一起的。

在唐以后，因为避李世民的讳，改成了“户部”

。

春官宗伯。

这个是管理全国的祭祀、礼仪的，也有很强的神性。

后来就改名“礼部”

，管理着封建社会持续千年的科举考试。

但在少昊的时代，可能科举的理念都没有诞生呢。

因此，这个职位也是唯一没有被运用到五鸠中的。

夏官司马。

这个说起来简单，就是管理全国军事。

夏官后来改叫兵部，现在就叫“国防部长”

。

所以和马这种兽类联系到一起应该是因为马匹对古代战争的重要性。