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六中国价值传统与经济学的人文转向（第2页）

。

我们先看人文之“人”

。

人文之人是本体意义上的，说的是人与物或者人与自然的关系。

中国特色政治经济学的构建，首先要解决人在社会经济中的位置，也就是人本还是物本的问题，也就是经济学是人的经济学还是物的经济学的问题。

西方经济学基本是物的经济学，讲资源配置，讲资源配置的效率。

马克思主义不这样认为，马克思主义经济学是以人为本的经济学。

马克思曾经讲过：“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础。”

所以“我们的出发点是从事实际活动的人”

。

长期以来，理性主义压制了人的感性方面，西方经济学从理性人假设出发，走向科学主义，并导致了种种矛盾。

中国经济学的重构，就是要实现人文转向，首先要将经济学建立在“现实的”

人性基础之上。

其次要解决经济学人性假设问题。

人不单纯是理性人，人不但有理性，还有感性，还有信仰，人是理性、感性和信仰三维结构的。

如果没有感性，就没有伦理；如果没有信仰，就失去了一切的追求和目标。

所以，经济学要解决人性假设问题，不能仅仅将人假设为理性人。

最后，经济学不仅要回答“是”

的问题，还要回答“应该”

的问题。

经济学能否避开道德判断？我觉得不可能。

经济学应该成为研究人与人之间关系的规范经济学。

所以说经济学不能脱离价值判断，不能祛除价值，即使研究效率也不能与伦理脱节，我们讲效率但绝不能不讲公平，也不能不讲伦理，在商言商也不能不讲道德。

这是经济学人文转向中的“人”

的方面。

经济学转向还有“文”

的方面。

人文之“文”

就是“人文化成、文以载道”