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三中国系统化的经济学说的道路选择（第5页）

的主题。

马克思关于经济体制的理解是大视野，读《德意志意识形态》就会知道。

马克思认为，人类社会经济关系和经济方式在大趋势上就是从“自发”

到“自觉”

，无政府状态就是“自发”

，有国家或全社会的计划或调控就是“自觉”

，这是马克思的第一个假设。

第二个假设就是，从“自发”

到“自觉”

的转变等同于从资本主义私有制到社会主义公有制的转变。

国家或社会的宏观调控，就体现了主体对客体的自觉的调节。

马克思没有去考虑，在“自发”

的经济中会有部分“自觉”

的进入。

马克思没有想到，资本主义关系中完全的“自发”

，也可能有局部的“自觉”

进入；马克思也没有想到，后来的经济相对落后的国家首先实现了社会主义，这些处在初级阶段的社会主义，还要利用“自发”

的经济力量和调节能量，再加上调控和计划的优势和能量，形成“自发”

和“自觉”

混合的，并且逐步增加“自觉”

的社会主义市场经济体制，最后达到马克思设想的高度“自觉”

的未来经济关系，真正实现经济关系和经济体制上的必然王国向自由王国的飞跃。

根据中国的国情，怎样才能让市场在资源配置上起决定性作用，更好发挥政府的作用？把“管得最合适的政府是最好的政府”

这一观点，上升到一个主体调节更自觉的高度问题，是政治经济学探索的重要问题。

社会主义经济关系和经济体制中，由局部的“自发”

和局部的“自觉”

的混合，走向主体的“自觉”

，最后达到充分的“自觉”

，是一个非常漫长的历史过程，社会主义要完成的就是这样一个历史过程。

这就要实现，一是以人的全面发展为目标，为圭臬；二是坚定不移地贯彻和实施五大发展理念；三是处理好市场和政府的关系，坚持“两点论、辩证法；四是形成适合于这一发展的具体经济理论；五是处理好开放的经济体系的理论和实践问题，也就是我们讲的国际经济关系问题。

现在，对中国特色社会主义政治经济学的探索，首先要从问题出发，坚持问题导向。

同时，在理论体系上，要做更多的理性思考，在方法创新的基础上获得理论创新、体系创新的新进展。

我讲的这三个问题，希望能给大家带来一些启示。

马克思经济学给我们提供了多方面的丰富的资源，如何结合中国发展的实际，与时俱进地推进中国特色社会主义政治经济学的发展和创新，是需要我们共同努力探索的。