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第二十八章 汉族的光复事业（第1页）

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“吕思勉中国史书系02·中国政治史（.shg.tw）”

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第二十八章汉族的光复事业

辽、金、元三朝，立国的情形，各有不同。

契丹虽然占据了中国的一部分，然其立国之本，始终寄于部族，和汉人并未发生深切的关系。

金朝所侵占的重要之地，惟有中国。

他的故土和他固有的部族，文化尚未发展，虽可借其贫瘠而好掠夺的欲望，及因其进化之浅，社会组织简单，内部矛盾较少，因而以诚朴之气、勇敢之风而崛起于一时，然究不能据女真之地，用女真之人，以建立一个大国。

所以从海陵迁都以后，他国家的生命，已经寄托在他所侵占的中国的土地上了。

所以他压迫汉人较甚，而其了解汉人却亦较深。

至蒙古，则所征服之地极广，中国不过是其一部分。

虽然从元世祖以后，大帝国业已瓦解，所谓元朝者，其生命亦已寄托于中国，然自以为是一个极大的帝国，看了中国，不过是其所占据的地方的一部分的观念，始终未能改变。

所以对于中国，并不能十分了解，试看元朝诸帝，多不通汉文及汉语可知。

元朝诸帝，惟世祖较为聪明，所用的汉人和西域人较多，亦颇能厘定治法。

此后则惟仁宗在位较久，政治亦较清明。

其余诸帝，大抵荒淫愚昧。

这个和其继嗣之争，亦颇有关系。

因为元朝在世祖之时，北边尚颇紧急。

成宗和武宗都是统兵在北边防御，因而得立的。

武宗即位之前，曾由仁宗摄位，所以即位之后，不得不立仁宗为太子。

因此引起英宗之后泰定、天顺两帝间的争乱。

文宗死后，又引起燕帖木儿的专权（时海都之乱未定，成宗和武宗都是统兵以防北边的。

世祖之死，伯颜以宿将重臣，归附成宗，所以未有争议。

成宗之死，皇后伯岳吾氏想立安西王。

右丞相哈剌哈孙使迎仁宗监国，以待武宗之至。

武宗至，弑伯岳吾后，杀安西王而自立。

以仁宗为太子。

仁宗既立，立英宗为太子，而出明宗于云南。

其臣奉之奔阿尔泰山。

英宗传子泰定帝，死于上都。

子天顺帝，即在上都即位。

签书枢密院事燕帖木儿为武宗旧臣，胁大都百官，迎立武宗之子。