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第三章 政体（第9页）

若就法理而论，就自古相传列国间的习惯，当时的人心认为正义者论，皇帝对于当时的王，可否如此任意诛灭呢？也还是一个疑问。

所以汉高祖的尽灭异姓之国（楚王韩信，梁王彭越，韩王信，淮南王英布，燕王臧荼、卢绾。

唯长沙王吴芮仅存），虽然不动干戈，实在和其尽灭戏下所封诸国，是同样的一个奇迹。

不但如此，汉高祖所封同姓诸国，后来酝酿成吴、楚七国这样的一个大乱，竟会在短时间戡定；戡定之后，景帝摧抑诸侯，使不得自治民补吏；武帝又用主父偃之策，令诸侯各以国邑，分封子弟；而汉初的封建，居然就名存而实亡，怕也是汉初的人所不能预料的。

封建的元素，本有两个：一为爵禄，受封者与凡官吏同。

一为君国子民、子孙世袭，则其为部落酋长时固有的权利，为受封者所独。

后者有害于统一，前者则不然。

汉世关内侯，有虚名而无土地。

后来列侯亦有如此的（《文献通考·封建考》云：“秦、汉以来，所谓列侯者，非但食其邑入而已，可以臣吏民，可以布政令，若关内侯，则惟以虚名受廪禄而已。

西都景、武而后，始令诸侯王不得治民，汉置内史治之。

自是以后，虽诸侯王，亦无君国子民之实，不过食其所封之邑入，况列侯乎？然所谓侯者，尚裂土以封之也。

至东都，始有未与国邑，先赐美名之例，如灵寿王、征羌侯之类是也。

至明帝时，有四姓小侯，乃樊氏、郭氏、阴氏、马氏请外戚子弟，以少年获封者。

又肃宗赐东平王苍列侯印十九枚，令王子五岁以上能趋拜者，皆令带之。

此二者，皆是未有土地，先佩印，受俸廪。

盖至此，则列侯有同于关内侯者矣。”

），然尚须给以廪禄。

唐宋以后，必食实封的，才给以禄，则并物质之耗费而亦除去之，封建至此，遂全然无碍于政治了。

后世在中国境内，仍有封建之实的，为西南的土官。

土官有两种：一是文的，如土知府、土知州、土知县之类；一是武的，凡以司名的，如宣抚司、招讨司、长官司之类皆是。

听其名目，全与流官相同。

其实所用的都是部族酋长，依其固有之法承袭。

外夷归化中国，中国给以名号（或官或爵），本是各方面之所同，不但西南如此。

但其距中国远的，实力不及，一至政教衰微之世，即行离叛而去，这正和三代以前的远国一样。

唯西南诸土司，本在封域之内，历代对此的权力，渐形充足，其管理之法，亦即随之而加严。

在平时，也有出贡赋、听征调的。

这亦和古代诸侯对王朝、小国对大国的朝贡及从征役一样。

至其（一）对中国犯顺；（二）或其部族之中，自相争阋；（三）诸部族之间，互相攻击；（四）又或暴虐其民等，中国往往加以讨伐。

有机会，即废其酋长，改由中国政府派官治理，是谓“改土归流”

，亦即古代之变封建为郡县。

自秦至今，近二千二百年，此等土官，仍未尽绝，可见封建政体的铲除，是要随着社会文化进步的，不是政治单方面的事情了。

封建之世，所谓朝代的兴亡，都是以诸侯革天子之命。

此即以一强国，夺一强国的地位，或竟灭之而已。

至统一之世，则朝代的革易，其形式有四：（一）为旧政权的递嬗。

又分为（甲）中央权臣的篡窃；（乙）地方政权的入据。

前者如王莽之于汉，后者如朱温之于唐。

（二）为新政权的崛起，如汉之于秦。

（三）为异族的入据，如前赵之于晋，金之于北宋，元之于南宋，清之于明。

（四）为本族的恢复，如明之于元。