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第七百六十三章 鱼皮鞑子（第2页）

无需怀疑庆格尔泰的忠诚度，黄明理和他相处小二十年，可谓知根知底。

况且内喀尔喀有太多勇士在“战神”

军中服役，许多人已经是高级军官，他们已经被完全汉化。

连庆格尔泰如今都是一口标准的“南明”

官话，他的儿子中有五个是汉族，因为这几个孩子的母亲是汉人。

庆格尔泰乐滋滋让自己的儿子成为汉民族，杜撰出了一个姓氏“庆”

，几个儿子分别叫做庆孝武、庆孝忠、庆孝文、庆孝廉等等。

由此可见这位蒙古人已经接受了汉文化熏陶，也懂得了忠孝礼义廉耻。

庆格尔泰的五个儿子三个闺女是汉人，有“南明”

婚姻法为法律依据，不属于谄媚，纯粹是遵纪守法。

相信不久的将来，庆格尔泰的部落就会变成汉民族人口居多，渐渐地内喀尔喀蒙古人就会彻底融入汉民族分不出彼此。

见识了曾经不可一世的大部落喀喇沁的毁灭，蒙古诸部人人自危，他们跟着“战神”

拼命捞表现，许多轻骑兵羡慕黑虎、黑豹、黑熊等等同为蒙古族的“战神”

高级将领。

许多会汉语的蒙古轻骑兵也给自己起了古里古怪的汉名，有的以部落的第一个发音为姓氏，有的以山川河流的第一个发音为姓氏。

许多土默特部落的轻骑兵的汉名叫土某某，居然有人叫做土豹子、土别。

额尔古纳河流域的蒙古人以额为姓，叫额头这个名字也不奇怪。

当然更多蒙古人效仿已故大明蒙古籍总兵官满贵，姓满，效仿现任大明总兵官猛如虎、虎大威姓猛、姓虎，蒙古人用得最多的姓氏是黑，这当然是黑虎、黑豹、黑马他们的榜样力量。

在额尔古纳河也就是后世黑龙江流域活跃着一个骁骑善射索伦部，该部有已经群居的男丁几千人，还有多少人口散落在千百里方圆的山林里生活不得而知。

他们属于比较原始的通古斯人，不服王化野得很，没有文字、语系杂乱、词汇不全。

有一少部分稍微开化一些的人说蒙古语，还有一部分说连建奴都听不明白的生女真土语，这些土语在他们部落之外交谈都互相听不太懂。

这些蛮族不管是谁，见着了就打，目的就是抢劫衣物、粮食和异性。

他们不会织布，身上穿着兽皮和鱼皮缝制的衣服，他们还有一个很形象的称谓——鱼皮鞑子。