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第三十七回 神鹰展翅惊强敌 玉女施针表素心（第9页）

那印度和尚懂得汉语也懂得中国武林的规矩为了自占身份当下说道：“彼此同源无须客气便请师兄赐招。”

大悲禅师合什当胸说道：“如此贫僧献拙了。”

正是达摩拳中的起手式“明心礼佛”

。

双手合什表示对对方的尊敬似静制动可守可攻、全看对方的来势如何再加变化。

所以这一招虽是大悲禅师先出其实仍然是让那印度和尚先行动手。

那印度和尚当然识得此招心道：“我且攻你个措手不及看你如何以静制动？”

当下左掌虚晃右拳倏地便从掌底穿过大悲禅师双掌未分仍以合什之势向前一击势如破竹从那印度和尚的拳掌之间直“剖”

下去那印度和尚吃了一惊心道：“咦这一招明心礼佛的招数却原来是这样使的。”

突然左臂一弯忽地一拐向大悲禅师左胁击到。

在座的许多中原高手眼看他已被大悲禅师的拳势罩住全受克住却不料他突然便能反攻好生诧异。

原来达摩祖师虽然是印度人但他的武功晚年方始大成所以他的真传是在中国而非印度。

不论招数或内功造诣少林寺的高僧都比印度达摩早年所授的那一派传人高明得多。

这印度和尚一见大悲禅师的出手便知在招数上难以抵敌因而在达摩拳中揉合了印度独有的瑜伽功夫。

瑜伽功夫练到深时肌肉筋骨可随意扭曲弯形这印度和尚是此道高手使的仍然是达摩拳法但手臂突然长出几寸一个拐弯便从大悲禅师意想不到的方位打来。

大悲禅师的僧袍忽地鼓起便似扬起了一面风帆只听得蓬的一声如击败革那和尚的拳头已被僧袍裹住满面通红用力一拔这才拔得出来身子已是不由自己地转了一圈。

座中下乏武学高手均是暗暗佩服心里想道：“沾衣十八跌的功夫使得如此神妙当真是罕见罕闻不愧少林寺十八罗汉之。”

但那印度和尚也没有跌倒显然内功造诣亦非泛泛。

那印度和尚身形未稳大悲禅师此时若是趁势攻击立即便可将他击倒但大悲禅师却依然合什当胸说道：“请师兄再赐高招。”

那印度和尚又惊又怒猛地一掌劈出。

说道：“你接接我这金刚掌力！”

这座大殿可以容纳一千多人当然是极为宽广但印度和尚这一掌劈出连站在最后一排的都感到劲风扑面面来威势之猛可以想见。

大悲禅师轻飘飘的一掌拍出无声无息看似毫不用力但那印度和尚已是倏然色变头上冒出热腾腾的白气。

原来金刚掌力虽然是最刚猛的掌力但练到最高境界却可以刚柔兼济。

一方面用阳刚之劲攻击敌人一方面又可以用阴柔之力将对方攻来的内功裹在令他不能挥。

这金刚掌本是达奘所传但在印度的这一支却只懂得要挥金刚掌中至猛至刚的威力；而在中国的这一支却融合了中国武学中“刚柔兼济”

的道理将这金刚掌力练到了过达摩租师当年的境界柔中有刚刚中有柔能攻能守如此境界这印度和尚根本就梦想不到。

大悲禅师催动掌力俨如暗流汹涌一波未平一波又起一重重的掌力叠加上去那印度和尚攻出去的内力却如泥牛入海溶解在对方的阴柔掌力之中

这印度和尚至此怒气尽消又是吃惊又是佩服心里想道：“他使的明明是金刚掌力但与我所学的却又大不相同确是高出许多。”

他用尽全力兀是抵御不住眼看就要给大悲禅师的掌力推倒大悲禅师忽地双掌收回又再合什当胸说道：

“咱们同源分流各有擅长彼此异同大略已知可以不心再比了吧？”

那印度和尚和释重负还怎敢道半个“不”

字？可是他虽然如释重负身上所受的震荡一时间还未能平静下来仍是不由自己地转了几圈。

正是。

绿叶红花是一家真传毕竟是中华。

欲知后事如何？情听下回分解。