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序章 2（第3页）

会心其法，打仗其实就是心理战，沉得住气，你就不会急躁，不急躁就有思绪，考虑就会周全，行事就会小心，俗语道“小心驶得万年船”

这便是韩非俗的制胜法则，总结而来不过是三个字：仁、忍、道。

所谓：仁、忍、道。

无非是儒家、道法、佛法推崇的一种生存法则，普天之下莫非王土，古时之人指定的法则如同自然规律一样，物竞天择适者生存。

通俗而讲便是庄家制定的规则里，依照行事，便是相安无事。

抒己之见，行私之事，便是反叛，注定是不合时宜的另类，必是招灾致祸的根源。

这种规则非是不可治，自是到了一定程度之上的物极必反。

然而反则成事者又是如法炮制的一般法则，换汤不换药。

受的是心灵的伤，开的是创伤的处方。

这种治标不治本的药方，各个层面里的游戏规则皆是如此，因为那治本的药方一旦发放，庄家就没有了迷幻众人的安眠药了。

如同韩非俗这种在庄家碗里下药，当着装傻充愣的赌徒赚取庄家利益的魔，也是看透了这种：仁、忍、道后面那层深层的含义。

故而做着如诸葛亮一般的运筹帷幄统战千里之外的鬼神之能。

当李赟问韩非俗那句你是神人还是凡人的时候，韩非子淡然一笑道“孙猴子是神人还是凡人”

李赟知是话里有话不敢草率回答，便暗自陷入思索之中，韩非俗莞尔一笑道“孙猴子戴上紧箍咒就是凡人，因为他再厉害也逃不过凡夫俗子唐僧的咒语。

摘了紧箍咒，他便是神仙，因为神仙的天宫他都可以大闹一番。

你说他是神是凡”

不错，在体制内，事事有所牵挂，即使再有能力也不可全然使劲，饶是破了规矩。

因为指不定哪个妖怪就是哪位菩萨或是大神的亲戚或是坐骑。

在体制外，六亲不认，管你是玉皇大帝还是如来佛祖，打过打不过自是要较量一番。

为自己杀身成仁也是不错的一段佳话。

有志者非但是一副干劲，更是有一副头脑。

李赟在多年以后会意其中道理，对韩非俗更加的五体投地。

用他那句歌颂的话说“诸葛亮死后未得如你这般的徒弟，否则天下哪有他司马家族的事。

自是烂泥扶不上墙的阿斗也能一统天下匡扶汉室”

能者智，愚者直。

高手对决看棋三步之上，愚者对垒着看眼下之利。