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第71章 话说李嬷嬷（第6页）

，也就是说她会有“奶母之情”

而不会使之僵滞为死结，她懂得“断奶”

的必要，并且懂得“奶母”

是阶段性的角色，哺乳对象可以永久感念一位“我当年的奶母”

，而不可能永远依恋着一位“永远的奶母”

。

二、她不能容忍哺乳对象与同辈异性之间的亲昵关系。

奶母同哺乳对象永远不可能是同辈人之间的关系，并且奶母肯定会先于哺乳对象及其同辈人衰老褪色。

想不通这一点那就只能在嫉恨怨艾中既折磨自己也折磨哺乳对象。

三、那过分急于从哺乳对象那里得到反哺的报答。

并且她所期望的报答某种程度上是想垄断宝玉的感情世界，这种独占欲的需求当然是宝玉所万万不能满足的，因而引出了宝玉的深恶痛绝。

四、她不能容忍哺乳对象逸出她在哺乳时期所创立的生活模式。

连贾母、王夫人在一定程度上也懂得宝玉的生活方式可以随着年龄的增长而略加调整，薛姨妈在这方面更有应变能力，李嬷嬷却糊涂透顶，在薛姨妈处拦酒时她叨唠说：“……姨太太不知道他的性子呢，喝了酒更弄性。

有一天老太太高兴，又尽着他喝；什么日子又不许他喝。

何苦我白赔在里头呢？”

她希望宝玉永远是吮吸奶头的那个宝玉，永远由她同榻服侍着睡觉，而且她永远是宝玉身边的一大主角，当这一切都面临深重危机时，她感到极度的惶惑与悲哀。

待她“告老解事”

之后，重返旧地时目睹着“礼崩乐坏”

的景象，就更是牢骚满腹、痛不欲生了。

曹雪芹为什么要用不算太少的笔墨写这位李嬷嬷？而且基本上是贬抑的写法？谁都知道，曹雪芹的曾祖母孙氏是康熙的奶母，孙氏的儿子曹寅即雪芹的祖父则是少年天子康熙随熊赐履师傅从学的伴读，曹家的发迹几乎全赖孙氏做过皇帝奶母这一“背景”

，而奶母孙氏同被哺者康熙之间的关系一直很和谐。

1699年即康熙三十八年孙氏六十八岁时，康熙帝又一次南巡，以曹寅的任所织造署为行宫，孙氏拜见康熙帝，康熙帝不仅“色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。

’赏赉甚渥”

，而且还破天荒地为孙氏御书了“萱瑞堂”

的匾额。

曹雪芹这样刻画一位奶母李嬷嬷，岂不是有不敬家史之嫌吗？（书中另一位贾琏之奶母赵嬷嬷，曹雪芹下笔时也满含讥诮。

）他的创作心理，实可探究。

据甲戌本的“脂批”

，写贾母问“李奶子怎么不见？”

众人不敢直说“家去了”

，这一细节是“有是事，大有是事”

，似乎曹雪芹写李嬷嬷不过只是移写生活中现成人物现成事件和场景，然而细一推敲，不对了，书中的李嬷嬷显然过于龙钟，后来每一出场总拄着拐杖，年龄不仅远在王夫人之上，甚至像还超过了贾母，试问宝玉的奶母怎会是个古稀老人？退回十多年，她也难有奶汁可供哺乳啊！

曹雪芹这样设计李嬷嬷的形象，仅仅是一种调侃，还是有自己的一番道理呢？这些，就都有待方家给我们揭秘了。

1992年5月