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第379章 那檐角的明月（第1页）

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第二百四十四节，那檐角的明月

其中红色代表的含义是这样的：红色作为一种不正色，也表达了一种甘于苦难的精神，僧侣为了表达他们修行的决心，终生穿着绛红色的袈裟。

对于建筑色彩来说，也一定程度地受到了这种观点的影响，寺院建筑作为一种宗教建筑它必须服务于宗教。

我随着人流慢慢的向布达拉宫内部移动，自然而然的脚步放轻，收起手机不拍照片，来保护这些古老原石颜料描绘的佛像和神像。

楼梯很紧窄、陡峭，木制的楼梯扶手上有十分漂亮的铜制兽头装饰，藏传佛教的佛像很有地域特色，无一例外的色彩鲜艳，有的佛像还画有小胡子，跟师父拿回来的唐卡很相似。

我记不得都瞻仰了哪一位活佛的遗迹？只是不断地把手里换来的零钱去做供养，一颗心始终是愉悦的，轻松的，出来的时候还主动把不明白因果的游客，吐在地上的痰用纸巾擦干净，扔进了垃圾桶里。

即便我信仰的不是藏密，我依然是个虔诚的佛教徒，既然同样是心中的圣地，我就不允许任何人来玷污了它。

拉萨海拔不是太高，还可以承受，但在这里是又加了一百多米的山上，向下看去的角度，多了一种俯视众生、慈悲万物的感觉。

或许是，我与布达拉宫的宿缘不深，除了景仰我没别的感觉，慢慢的走出来、又回到了宇拓路，还是愿意去大昭寺广场转一转。

这次也是问过了工作人员买了门票，进入到了大昭寺的里面，我没请导游，而是一个人信马由缰四处随意地走一走。

藏地的寺院与国内大部分的寺院都不相同，保持着最原始的风格，包括磨得光滑却修整的不那么平整的石头地面，不用化学原料而采用原石颜料描绘的佛像、及墙上的彩绘佛教故事，不那么精致却很结实耐用的僧袍……上了楼梯来到了大昭寺的楼顶平台上，这里的建筑也跟布达拉宫差不多，都是金碧辉煌的殿宇，还有那些很特殊的围在窗子上方的布幔，鲜艳的宫墙，一些象征法器的巨大金色建筑物。

我对藏密的法器一毫不懂，并不明白它们代表的意思，只得再下来，在一层的穿来绕去的长廊里，四处游荡。

差不多中午的时间了，一群有男有女的看不出来年纪的藏民，席地而坐，平和而热情的分享暖瓶里的甜茶，口袋里的肉脯和糌粑，每个人都露出牙齿在笑，很满足，很家常的样子。

这要是在内地，肯定是郊游的时候才这样，完全放松身心的，与大自然做最亲密的接触。

但看他们的样子，这好像就是他们的日常，每一天的每一顿饭，都是这样简单而平和，对生活和自然充满感激和热爱！

我看的出神，满满的羡慕，一回头，发现一个身穿藏袍的年轻人，正站在一张椅子上，端着颜料盆，用手里的刷子小心谨慎的涂刷着一座殿宇的飞檐，脸上的表情虔诚而陶醉。

我凑上去问他：“您好！

请问，您做这个是有工钱的吗？”

，小伙子停下手里的工作，低头看着我，笑笑的用半生不熟的汉语说道：“不是，我们是来发心的！”

。

这句话我能听得懂，原来内地和这里都把做义工叫做‘发心’。